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論語(yǔ)的作文優(yōu)秀【15篇】
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的論語(yǔ)的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
論語(yǔ)的作文1
穿越幾千年的時(shí)空隧道，一幅幅畫面如出水芙蓉一般，慢慢呈現(xiàn)在我的面前。我仿佛看到了一個(gè)充滿智慧的古人，一個(gè)偉大的思想家、教育家正向我們走來(lái)，他就是孔子。他曾留下了許多值得我們借鑒的文字。這些文字凝練成我們今日所看到的《論語(yǔ)》。執(zhí)一本積淀了幾千年中華文化的《論語(yǔ)》，或走或站，不論地點(diǎn)還是時(shí)間，心中的敬畏之情，始終如初，不曾改變。然而，我和《論語(yǔ)》還有一段應(yīng)該與大多數(shù)人一樣的經(jīng)歷。《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行。其中有不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒，至今仍讓后人受益匪淺。但是這么深的文字我想在我們當(dāng)代的中學(xué)生中應(yīng)該沒(méi)有幾個(gè)人能夠讀懂吧？
所以即便是對(duì)其有再高的崇敬之情，也只能懵懵懂懂地去品味其中的內(nèi)涵。慢慢開(kāi)始接受并一步步深入地了解它，才知道這原來(lái)是這么困難，會(huì)用工具書去查，會(huì)讀一些論語(yǔ)的賞析，為的`就是能將這本經(jīng)典名著“讀透”、“讀薄”。細(xì)細(xì)品味其內(nèi)涵，醞釀其深刻的思想，原來(lái)《論語(yǔ)》告訴我們的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。它的真諦，就是要告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需的那種快樂(lè)的生活。你寬容一點(diǎn)，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空�！坝枞嗣倒澹钟杏嘞恪薄Ｕl(shuí)又能說(shuō)，這些是錯(cuò)的呢？宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普標(biāo)榜說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”早在漢武帝時(shí)期就已經(jīng)被提出。這些活生生的例子難道不是在驗(yàn)證著《論語(yǔ)》的獨(dú)特魅力嗎？所以我想只要能學(xué)著把《論語(yǔ)》這本書“讀薄”，我們也就自然會(huì)總結(jié)出人生的道理�？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》穿越滄桑，傳遞到了今天，讓我們現(xiàn)代人仍然得到溫暖，而他們?cè)谇Ч胖�，默默微笑著，注視著，看我們現(xiàn)代人仍然在他們的言論中受益。“
一縷書香一路情，一本論語(yǔ)一生益。”我在讀《論語(yǔ)》，也在讀人生，修身養(yǎng)性，在閱讀中陶冶自己的情操，在驀然回首時(shí)，品味最幽深的韻味。我又懷著敬畏之情打開(kāi)《論語(yǔ)》。
論語(yǔ)的作文2
“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’這朗朗上口的詩(shī)文，這深?yuàn)W樸素的語(yǔ)言，都出自于我國(guó)偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的《論語(yǔ)》中。
小時(shí)候，每天晚上，媽媽都給我念《論語(yǔ)》�？墒�，那是我什么也不懂，只能牙牙學(xué)語(yǔ)的跟著媽媽搖頭晃腦的朗讀。
現(xiàn)在，我長(zhǎng)大了。從這一段智慧的話語(yǔ)中，我也明白了很多。其中，我感觸最深的就是《論語(yǔ)》的開(kāi)篇：學(xué)而時(shí)習(xí)之。它揭示了人間的兩種快樂(lè)“悅”和“樂(lè)”，這種快樂(lè)無(wú)處不在，只要善于發(fā)現(xiàn)，你就會(huì)獲得。這段話告訴我：學(xué)習(xí)并時(shí)常進(jìn)行復(fù)習(xí)，是一件十分愉快的事，有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)看望你，也很值得高興；別人不了解你而自己并不憤恨，這樣的人才是君子！讀完這本書后，我明白了的不只是學(xué)習(xí)，在成長(zhǎng)方面我也懂很多。其實(shí)，一個(gè)人的成長(zhǎng)，都不外乎三種事。就是對(duì)于別人，自己和社會(huì)要學(xué)會(huì)實(shí)踐。我們首先要先學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這是一定要做好的�？墒牵瑔渭兊膶W(xué)習(xí)也是不夠的'，因?yàn)槿耸且谏鐣?huì)上生活的，很難脫離群體。所以，人與人之間的交往也很重要，要做到不忘老朋友，結(jié)識(shí)新朋友。我們交到一個(gè)益友時(shí)，既提高了學(xué)習(xí)，又增加了個(gè)朋友，何樂(lè)而不為呢？最重要的一點(diǎn)就是我們要正確的認(rèn)識(shí)自己，從不會(huì)到會(huì)，從不懂到懂，真正的做到提高修養(yǎng)，接受磨練。成為真正的自己。
去年，我在班中成績(jī)不錯(cuò)，導(dǎo)致太自以為是，認(rèn)為我總比他們強(qiáng)。可是，當(dāng)我洋洋得意時(shí)，一個(gè)小小的三乘三魔方吸引了我的眼球，只見(jiàn)同桌只用一會(huì)兒的功夫，便毫不費(fèi)吹灰之力把打亂的魔方拼成了六面。這讓我看的眼花繚亂、心服口服，我頓時(shí)知道了原來(lái)我并不是什么都在行，什么都會(huì)，還有許多比我厲害的人。這時(shí)，我想起了《論語(yǔ)》中的一句話：三人行，必有我?guī)熝伞Ｄ槻挥X(jué)已經(jīng)羞的像煮熟的蝦似了。于是，我拜了那個(gè)考試總是倒數(shù)第一的同桌為師傅來(lái)教我拼魔方。雖然我只學(xué)到了一面兩層，但我還是很開(kāi)心，因?yàn)槲叶昧嗣總�(gè)人都不是完美的，都有很多不足，要虛心的何必自己在其他方面優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，自己才會(huì)更棒！并且，我們不能小看學(xué)習(xí)不太好的學(xué)生，他們也有優(yōu)秀的一面。
讀《論語(yǔ)》使我提高了很多，這一句句短小深?yuàn)W的語(yǔ)言，告訴我們生活總是簡(jiǎn)單的、樸素的。從學(xué)而篇中，我懂得了讀書和鞋子是提高自己自身素質(zhì)的一個(gè)好方法；從君子篇中，我懂得了君子應(yīng)該舉止莊重，要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度；從德孝篇中，我懂得了萬(wàn)事孝為先，要做一個(gè)孝敬父母、品德高尚的人；從先進(jìn)篇中我懂得了認(rèn)識(shí)一個(gè)人不要以貌相而要以才華；從為政篇中，我懂得了……
正因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》的博大精深、寓意深遠(yuǎn)，才使得它能流芳百世影響了一代又一代的中華兒女。
論語(yǔ)的作文3
生命是一個(gè)人最寶貴的財(cái)富，一個(gè)人若沒(méi)有了生命將是所有，擁有生命是一個(gè)擁有一切的前提和基礎(chǔ)，我們要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，珍惜熱愛(ài)自己的生命。
生命是陽(yáng)光的，生命是快樂(lè)的，一個(gè)人不管是處在多么困難的環(huán)境之中，也不能放棄生命，要以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生命，微笑著度過(guò)生命中的每一天，你可以這么想，你笑著也是一天，你哭著也是一天，那么你為什么不去選擇笑著度過(guò)這一天呢。
我們要善于發(fā)現(xiàn)自己生中的快樂(lè)，走自己的人生道路，只要一個(gè)人能夠活的'愉快，這就是生命最大的財(cái)富，金錢不一定能給我們創(chuàng)造幸福和快樂(lè)。不管你現(xiàn)在是什么年齡，以后的日子我們還不知道，我們要真正的去過(guò)屬于自己的，依靠別人獲得的東西永遠(yuǎn)不會(huì)給自己創(chuàng)造幸福和快樂(lè)。
論語(yǔ)的作文4
論語(yǔ)讀后感過(guò)去曾有過(guò)“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法。在延續(xù)一千多年的科舉時(shí)代，《論語(yǔ)》也是國(guó)家錄用官員考試的指定教科書。
但是隨著時(shí)代的變遷，治理國(guó)家的環(huán)境變了，治理國(guó)家的方式自然也會(huì)發(fā)生根本性的變化。
因此在二十一世紀(jì)的今天，還指望通過(guò)兩千多年前形成的《論語(yǔ)》上面制定的治理國(guó)家的方式來(lái)管理國(guó)家，是不切實(shí)際的。
所以我根據(jù)開(kāi)放社會(huì)的理論、從國(guó)際視野的.角度、圍繞怎樣學(xué)習(xí)文化知識(shí)和怎樣學(xué)習(xí)做人的主題，從整部《論語(yǔ)》中選擇了一半與此有關(guān)的部分，按照“教育、孝順、仁愛(ài)、誠(chéng)信、禮節(jié)、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個(gè)分類推薦給大家，希望能對(duì)大家學(xué)會(huì)怎樣做人有所參考。另外，為了保證《論語(yǔ)》的完整性，我們同時(shí)也在這本書的結(jié)尾，附上了整本《論語(yǔ)》的全文。一來(lái)可以讓大家了解本書所選擇的部分在《論語(yǔ)》中的具體出處，二來(lái)也可以為那些有興趣學(xué)習(xí)整本《論語(yǔ)》的讀者提供一個(gè)方便。
論語(yǔ)的作文5
古往今來(lái)，我們每時(shí)每刻都關(guān)注著一個(gè)人的修養(yǎng)和他的品德。從而去學(xué)習(xí)他們的有點(diǎn)，反省自己是否也有他們的錯(cuò)誤，并且加以改正。子曰：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之。”從中讓我明白了在三個(gè)人同時(shí)行走時(shí)，這其中必有一個(gè)是我值得學(xué)習(xí)的老師，我既應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，也同時(shí)借鑒他的短處與優(yōu)點(diǎn)。由此提高我的個(gè)人修養(yǎng)，增強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)，成為一名高素質(zhì)的中學(xué)生。
曾子曰：“五日三省吾身！為了謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“從中讓我明白了每天要經(jīng)常反省三次自己，自己為別人辦事情，有沒(méi)有不忠誠(chéng)？和他人交朋友，是否是真誠(chéng)的？當(dāng)傳授別人知識(shí)時(shí)，是否溫習(xí)了呢？”這句論語(yǔ)也提高了我的品德，讓我不在是一個(gè)不守信用的人，也變成了誠(chéng)實(shí)勇敢的人。你們看在當(dāng)今社會(huì)上，論語(yǔ)是多么的重要�。烤退闶且粋�(gè)人什么東西都沒(méi)有了，但是人的尊嚴(yán)、品德、個(gè)人修養(yǎng)都永遠(yuǎn)是存在的'。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”從中讓我明白了一個(gè)道理：在學(xué)習(xí)生活中，只學(xué)習(xí)而不去用腦思考，那只是讓你感到很惘然。但如果光思考又不去學(xué)習(xí)，那又會(huì)讓你感到很迷惑。所以我們應(yīng)該學(xué)與思相結(jié)合，那樣就不會(huì)感到惘然和迷惑。從而學(xué)的會(huì)更加良好。學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)比原來(lái)更加優(yōu)異，讓你和我的學(xué)習(xí)不在煩惱。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！泵恳粋�(gè)人每一天都有進(jìn)步或退步。但進(jìn)步的人是因?yàn)樗幸粋�(gè)非常良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，不會(huì)去死學(xué)死背，所以每天他都會(huì)進(jìn)步。而退步的人是因?yàn)樗麤](méi)有好的學(xué)習(xí)態(tài)度，每天都非常苦悶的死記硬背，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一個(gè)任務(wù)，而不去樂(lè)觀的完成。所以他才會(huì)每天都不斷退步，最終喪失學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。這讓我明白了學(xué)習(xí)其實(shí)是一件快樂(lè)的事情，它能有助于我們的是指更加豐富起來(lái)。從而樂(lè)觀地面對(duì)學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)讓我明白了個(gè)人的修養(yǎng)以及該怎樣去培養(yǎng)學(xué)習(xí)態(tài)度。
論語(yǔ)——讓我終身受用。
論語(yǔ)的作文6
當(dāng)我們的老師叫我們每人去書店買一本紅紅的《論語(yǔ)》上，我就深深地喜歡上了它。這一本《論語(yǔ)》，是由孔子和他的弟子們一起寫成的，有學(xué)而篇，還有為政篇等，上面還包括孔子說(shuō)過(guò)的許多話。
以前，我每次學(xué)過(guò)東西，都從來(lái)不復(fù)習(xí)，只有到期中考試、期末考試時(shí)，才開(kāi)始臨時(shí)抱抱佛腳，拼命復(fù)習(xí)一下，但我自從讀了《論語(yǔ)》之后，就開(kāi)始每次都把自己學(xué)過(guò)的東西都按時(shí)溫習(xí)，那是因?yàn)槲沂艿搅恕皩W(xué)面時(shí)習(xí)知，不亦樂(lè)乎”這名話的影響。我的成績(jī)也終于上來(lái)了�？磥�(lái)，只有溫故而知新，才能讓我們所知道的知識(shí)越來(lái)越多。
記得還有一次，在《論語(yǔ)》買回來(lái)之后，還有一位周老師來(lái)我們班上論語(yǔ)課的'呢。那時(shí)，我又把《論語(yǔ)》上的一些句子的意思給弄會(huì)了。比如說(shuō)：行有余力，則以學(xué)文。這名話的意思就是如果還有剩余的精力，就再去讀書學(xué)習(xí)。其它的我就不說(shuō)了！
《論語(yǔ)》這本書真是我們的好朋友��！我們也要像《論語(yǔ)》中所說(shuō)的一樣，一定要做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信，溫故而知新的人。為我們的祖國(guó)增光添彩。
論語(yǔ)的作文7
孔子是我們中華民族的人文始祖，儒家的創(chuàng)始人之一，他所堅(jiān)持的儒家不僅僅在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期廣為流傳，孔子的言行更是被其弟子們編成一部書，教育了一代又一代的人流傳至今。
然而，起初我卻對(duì)孔子有著極大的成見(jiàn)，認(rèn)為他是一個(gè)腐朽的老頭子，只因?yàn)榭鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“惟小人與女子難養(yǎng)也”。我對(duì)這一句話感到憤憤不平，認(rèn)為孔子歧視女性，還時(shí)常想著孔子的母親不也是女人么，當(dāng)讀到孔子的文章時(shí)，便和同學(xué)用惡毒的話來(lái)數(shù)落孔子，直到現(xiàn)在，我才明白是自己誤會(huì)了孔子，孔子所說(shuō)的：“小人與女子難養(yǎng)也�！辈](méi)有歧視女性的意思。而古時(shí)候的.語(yǔ)言文字和現(xiàn)在的語(yǔ)言文字是有很大的區(qū)別的。我真應(yīng)該要學(xué)好文言文，以免再出現(xiàn)同樣的笑話來(lái)，我也明白了不能夠只因?yàn)閭�(gè)人的片面觀點(diǎn)去評(píng)價(jià)一個(gè)人的好壞，而是要根據(jù)長(zhǎng)久的觀察才能看出一個(gè)人的品質(zhì)優(yōu)劣。
現(xiàn)在，我又重新拾起了《論語(yǔ)》，以全新的心態(tài)細(xì)細(xì)品讀，把自己的心貼進(jìn)去里面感受孔子的思想。在“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！蔽颐靼琢瞬⒉皇侵皇窃趯W(xué)校里做教育工作的人才能被稱為老師，在家，在社會(huì)上，甚至于是一個(gè)微不足道的清潔工人身上都有值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的東西，不能夠瞧不起別人，一座宏偉的大橋只要缺少根小小的釘子就能讓它崩塌。而學(xué)習(xí)也是要有選擇性的，必須選擇別人身上的良好品質(zhì)加以學(xué)習(xí)。別人身上的缺點(diǎn)，假如自己也有就應(yīng)該要改正。
孔子教學(xué)不分貴賤，廣納學(xué)生，從而打破了古時(shí)候只有官侯權(quán)貴的富家子弟才能夠?qū)W習(xí)的權(quán)利。把思想傳給廣大人民，為那些有廣大的報(bào)復(fù)的貧苦青年找到出路。孔子主張因材施教，他根據(jù)學(xué)生的性格特征進(jìn)行教育。孔子也有著自己的政治抱負(fù)，他也曾經(jīng)想要為國(guó)家百姓貢獻(xiàn)自己的力量，只是在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁的年代他的學(xué)說(shuō)并不能滿足國(guó)君的需要。因此也就沒(méi)有什么作為，只能周游列國(guó)，宣傳自己的儒家思想。
讀了《論語(yǔ)》后，我明白了只有擁有博大的心胸才能受人尊重。
論語(yǔ)的作文8
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，在品讀論語(yǔ)的過(guò)程中我對(duì)道德觀有了新的認(rèn)識(shí)。如：以生命捍衛(wèi)仁義，不以個(gè)人利益為重，不以非正當(dāng)手段去追求富貴名利，重視個(gè)人修養(yǎng)，追求內(nèi)涵與外表的統(tǒng)一等。
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”
孔子培養(yǎng)學(xué)生，就是以仁、德為綱領(lǐng)，以六藝為基本，使學(xué)生能夠得到全面均衡的發(fā)展。
子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”
孔子說(shuō)，一個(gè)真正的知識(shí)分子，要重視自己人生的責(zé)任，注意義、禮、孫、信四個(gè)字。本質(zhì)上要有義，凡事都合乎義。行為上要合禮，有高度文化修養(yǎng)的行為。態(tài)度上要謙遜，不自滿，不驕傲。待人上要誠(chéng)信，言而有信，自信而信人。
子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
孔子認(rèn)為，一個(gè)人斤斤計(jì)較個(gè)人的吃穿等生活瑣事，他是不會(huì)有遠(yuǎn)大志向的'，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問(wèn)題。
子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣�！�
孔子對(duì)那些一心想當(dāng)官的人斥為鄙夫，這種人在沒(méi)有得到官位時(shí)總擔(dān)心得不到，一旦得到又怕失去。為此，他就會(huì)不擇手段去做任何事情，以至于不惜危害群體，危害他人。這種人在現(xiàn)實(shí)生活中也是司空見(jiàn)慣的。當(dāng)然，這種人是不會(huì)有什么好的結(jié)局的。
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。
葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”
孔子自述其心態(tài)，“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”，連自己老了都覺(jué)察不出來(lái)�？鬃訌淖x書學(xué)習(xí)和各種活動(dòng)中體味到無(wú)窮樂(lè)趣，是典型的現(xiàn)實(shí)主義和樂(lè)觀主義者，他不為身旁的小事而煩惱，表現(xiàn)出積極向上的精神面貌。
《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期，我們要繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語(yǔ)》為社會(huì)主義制度服務(wù)�？傊�，《論語(yǔ)》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深！
論語(yǔ)的作文9
老師帶著我們學(xué)《論語(yǔ)》我記下了并這樣做的。
“與朋友交，言而有信”。記得有一次，我和同學(xué)約好出去看電影，這時(shí)家里剛好有客人來(lái)，要一起出去吃飯。本來(lái)我已經(jīng)穿好衣服準(zhǔn)備出去的時(shí)候，腦海中忽然想到了和同學(xué)的約定，于是我堅(jiān)持留下來(lái)，和同學(xué)一起出去，盡管家人再三勸說(shuō)，但是我還是沒(méi)有失約，我對(duì)媽媽爸爸說(shuō)：“我們學(xué)過(guò)的一句論語(yǔ)：與朋友交，言而有信”我不能失約啊，雖然我沒(méi)又吃上香噴噴的飯菜，我收獲了友情，我看書還知道一個(gè)道理：魚和熊掌不可兼得。大人也贊同了我的做法。
“老吾老及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。一次我和媽媽出去逛街，遇到了一坐輪椅的老奶奶。過(guò)馬路看著十分的吃力，我們毫不猶豫的推著奶奶安全的過(guò)了馬路。“謝謝謝謝，還是好人多��！”奶奶不住嘴的表?yè)P(yáng)我的媽媽。我說(shuō)："奶奶，這是我們應(yīng)該做的，不用客氣。因?yàn)槲姨牙岩彩亲喴纬鲩T，我好希望她在外面遇到困難的時(shí)候，也能遇到好心人的幫助”。盡管耽誤一些我們逛街的.時(shí)間，但是，我和媽媽很是開(kāi)心。
學(xué)校里，老師教過(guò)我們很多做人的道理，有的時(shí)候看起來(lái)很容易做到，但是，真的一直堅(jiān)持下來(lái)很難，不過(guò)，《論語(yǔ)》教會(huì)我們做人的道理，會(huì)一直伴隨著我們，讓我們做一個(gè)合格的公民。
論語(yǔ)的作文10
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見(jiàn)偉大，這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越千年和孔子對(duì)話，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值!
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國(guó)文化的三足。讀了《論語(yǔ)》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。孔子曾說(shuō)：“墨家兼愛(ài)，是無(wú)父也;揚(yáng)子無(wú)我，是無(wú)君也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的解釋：“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也�！�
子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。對(duì)于政治來(lái)講，要想成功的治理國(guó)家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的`。
子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機(jī)器，而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展。孔子自己后來(lái)也實(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來(lái)收門徒三千，有教無(wú)類，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。
子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！边@是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”在今天這個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì)里，這種精神又是多么的難得!
論語(yǔ)的作文11
讀《論語(yǔ)》，有讀了全然無(wú)事者；有讀了后，其中得一兩句喜者；有讀了后，知好之者；有讀了后，直有不知手之舞之，腳之蹈之。令人不會(huì)讀書。如讀《論語(yǔ)》未讀時(shí)是此等人，讀了的后又只是此等人，便是不曾讀。
——朱熹
她，是一部美好的書；她，是一部仁愛(ài)的書；她，是一部智慧的書；她，是一部豁達(dá)的書；她，是中華文學(xué)寶庫(kù)中的經(jīng)典，不知陶冶多少人，惠及多少人；她，是人類精神的寶藏，是一部永不磨滅的經(jīng)典。
翻開(kāi)泛黃的扉頁(yè)，墨香撲鼻，映入眼簾的是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我看到了孔子的豁達(dá)、樂(lè)觀，看到了他對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)，對(duì)朋友的熱情。人生在世，不也應(yīng)該這樣嗎？對(duì)知識(shí)，熱愛(ài)、珍惜；對(duì)朋友，開(kāi)朗、熱情；對(duì)質(zhì)疑，樂(lè)觀、豁達(dá)。我也時(shí)時(shí)用這句鞭策自己，在學(xué)習(xí)上，要好好學(xué)習(xí)；對(duì)朋友要大方、熱情；對(duì)質(zhì)疑，要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。對(duì)的，豁達(dá)接受，錯(cuò)的，堅(jiān)決反對(duì)。
孔子說(shuō)過(guò)：“君子坦蕩蕩，小心長(zhǎng)戚戚�！笨梢�(jiàn)他襟懷坦白，心胸寬廣，天天快樂(lè)。一個(gè)人要是心胸狹窄，不能容人，那就只能生活在無(wú)限的痛苦之中。當(dāng)我對(duì)別人敞開(kāi)胸懷時(shí)，便覺(jué)得一身輕松，不管被嘲笑是否。當(dāng)我心中有事時(shí)，便會(huì)怕秘密被發(fā)現(xiàn)，被煩惱所困惑。這時(shí)的我想起了孔子的`“君子坦蕩蕩”，心中便豁然開(kāi)朗，拋開(kāi)了一切的煩惱。
孔子說(shuō)過(guò)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！笔前�！世界之大，高手如云。即使你做得再好，也會(huì)有人比你更好，超過(guò)你。此時(shí)，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，吸取他們的長(zhǎng)處，爭(zhēng)取向他們看齊同，超過(guò)他們。看到比你做得差的人，不能驕傲，而應(yīng)該反思自己，讓自己做得更好。在學(xué)習(xí)上何嘗不是如此��！
讀《論語(yǔ)》，我站在歷史大門前，慢慢地敞開(kāi)心扉，我看到了孔夫子慈祥而平和的臉，他如一個(gè)近在咫尺的好老師，把真、善、美注入我的心靈。我要把《論語(yǔ)》裝在內(nèi)心的最深處，讓她永遠(yuǎn)陪伴我快樂(lè)成長(zhǎng)。
論語(yǔ)的作文12
人們?cè)偈煜げ贿^(guò)的就是路了，公路、大路、石板路、石子路、水泥路，人們無(wú)情地從它們身上踏過(guò)，它們卻毫不抱怨。每個(gè)人也有自己的路，它就是人生之路，我也走過(guò)不少路，但有一條路使我記憶猶新，它就是論語(yǔ)之路。
要走論語(yǔ)之路可是很難的，要一天天地背，一天天地讀，只要你把論語(yǔ)背下來(lái)，并在生活中慢慢理解，論語(yǔ)之路也就不走而過(guò)了。
那是從三年級(jí)開(kāi)始，媽媽從電視上看到一個(gè)報(bào)道，一個(gè)教育專家講：如果想讓孩子過(guò)目不忘，就要從小背誦，從下訓(xùn)練，背古文是最好的方法，特別是名文，讓孩子背下來(lái)，在生活中體會(huì)句子的意思，不但鍛煉記憶，對(duì)將來(lái)的品德也是潛移默化的。媽媽好好看完后，如獲至寶，立馬買了《論語(yǔ)》讓我背起來(lái)。
第一天，媽媽叫我背十行，我看了一下，又讀了幾遍，二十分鐘不到就背下來(lái)了，以后幾天也是如此。可是背了一個(gè)星期后，我背得越來(lái)越慢，從二十分鐘到半個(gè)小時(shí)、一個(gè)小時(shí)，最久的一次竟從七點(diǎn)背到半夜兩點(diǎn)，為什么背的行數(shù)一樣，卻愈背愈久呢？原來(lái)古文不比現(xiàn)代文，字簡(jiǎn)直就是火星文，看都看不懂，更別提背了，雖然媽媽把拼音都標(biāo)了起來(lái)，但依然難背。我堅(jiān)持著，因?yàn)楸呈菫榱宋易约�，為了我的將�?lái)，所以我堅(jiān)持背著，背到最后，我又發(fā)現(xiàn)先前難背的現(xiàn)在是小菜一碟，背誦速度又加快了。我的`記憶明顯變好了，幾乎過(guò)目不忘，即使看過(guò)一眼的車牌號(hào)碼也能輕松記住。我后來(lái)又背誦了《道德經(jīng)》和《孫子兵法》，也都非常輕松。
俗語(yǔ)說(shuō)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？只有付出努力才能有成功。我以后遇到的困難也許很多，可我如果抱定背《論語(yǔ)》一樣的心態(tài)去面對(duì)它們，就一定能克服一切困難的！
論語(yǔ)的作文13
《論語(yǔ)》，是一篇家喻戶曉的儒家經(jīng)典著作，每個(gè)初中以上的學(xué)生能流利地背誦幾條。然而最近，社會(huì)上掀起了一陣陣的“傳統(tǒng)文化熱”。電視上出現(xiàn)了很多以“名人講解《論語(yǔ)》”、“領(lǐng)略千百年前的《論語(yǔ)》“等為題目講解《論語(yǔ)》的節(jié)目，同時(shí)熒幕上也多了許多以歷史為題材的電視劇。有一部分人說(shuō)：這是好事啊，普及傳播傳統(tǒng)文化�？墒俏也贿@么認(rèn)為。
其實(shí)，普及傳統(tǒng)文化，讓人們?nèi)ブ匦禄匚兑呀?jīng)遺忘好久的經(jīng)典文化，固然很好，這是婦孺皆知的。然而，他們傳播的就一定是正確的嗎？我看未必。
舉一個(gè)我生活中遇到的一個(gè)實(shí)例吧。有一次，我在電視上看到一個(gè)講解名著的節(jié)目，當(dāng)講論語(yǔ)時(shí)，竟然說(shuō)：“《論語(yǔ)》雖然只是孔子說(shuō)的一些話，卻句句引人深思——”天哪，這是犯了個(gè)多么大的錯(cuò)誤！我們做為初中學(xué)生都知道，《論語(yǔ)》記載的是孔子及其弟子的言行的一部書，并非是孔子單單一人的'言行。如今，那個(gè)節(jié)目早已找不到了，希望不要再有類似誤導(dǎo)世人的節(jié)目。其實(shí)，不單如此，還有許多錯(cuò)誤的說(shuō)法，弄得當(dāng)時(shí)初學(xué)國(guó)學(xué)的我暈頭轉(zhuǎn)向。
再說(shuō)說(shuō)歷史電視劇的事。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化熱，最近許多歷史電視劇開(kāi)始熱播。有一次，我在公交車上看到一個(gè)二十出頭的姐姐，正捧著手機(jī)，津津有味地在看著什么。我見(jiàn)她如此入迷，便十分好奇，于是向前瞅了瞅。呀，這不是歷史題材的電視劇嗎？一向喜歡歷史文化的我不禁有些興奮，便壯著膽子問(wèn)：“姐姐，這個(gè)電視劇叫什么名字�。俊彼卮鹆宋遥劬s不離開(kāi)屏幕。我想，看來(lái)我遇到同樣喜歡歷史文化的人了！可沒(méi)想到，當(dāng)我正想下車時(shí)，卻聽(tīng)見(jiàn)她喃喃自語(yǔ)道：噢，男主長(zhǎng)得多帥啊，真是看不夠！瞬間，我僵在原地。原來(lái)，她只是對(duì)男主角的相貌感興趣！一剎那，我仿佛看透了這類事件。原來(lái)，人們看歷史文化的電視劇，大多是追求緊張有趣的情節(jié)，或是喜歡主角們的英姿而已。而真正去欣賞古代文化的，我想十個(gè)里不會(huì)超過(guò)三個(gè)吧？而那些劇組，也許追求的只是收視率。
其實(shí)，如果社會(huì)并沒(méi)有因?yàn)椤皞鹘y(tǒng)文化熱”而重拾古代文學(xué)，反而接受了錯(cuò)誤的觀點(diǎn)的話，那么這么普及傳統(tǒng)文化并不是好事。我們不妨來(lái)看看：那些講解論語(yǔ)的“文人”們，是否能完整地背誦《論語(yǔ)》的文學(xué)常識(shí)呢？是否能“曉古通今”，是否能將“青鳥殷勤為探看”的“看”讀成四聲呢？——知道他們的答案后，也許你就知道這個(gè)“文人”，是真的歷史文化愛(ài)好者，還是錯(cuò)誤知識(shí)的傳播者了。
不得不說(shuō)，曾經(jīng)的《論語(yǔ)》到了如今確實(shí)變了味。但這變了味的并不是《論語(yǔ)》本身，而是因?yàn)槟承┤说腻e(cuò)誤傳播。我多么希望《論語(yǔ)》不再被錯(cuò)誤傳播！愿這錯(cuò)誤的“傳統(tǒng)文化熱”能早日變?yōu)檎_的“傳統(tǒng)文化熱”。
愿人們都能正確傳播古典文學(xué)，讓《論語(yǔ)》給人以借鑒和啟迪，給人以感染和熏陶，成為我們不可或缺的精神力量，讓古典文學(xué)這顆中華文化史上的璀璨明珠永遠(yuǎn)耀眼！
論語(yǔ)的作文14
最近，學(xué)了《論語(yǔ)》十則。從中，我真心得體會(huì)到，人要學(xué)會(huì)反省！
我從小就是一個(gè)有點(diǎn)邋遢的女生，別人要是托我辦點(diǎn)事，我總會(huì)搞砸。我學(xué)音樂(lè)，記得小時(shí)候，有唱歌比賽，老師讓我當(dāng)指揮，我卻總是打反，離上臺(tái)只有一天時(shí)間了，沒(méi)辦法，只好讓老師代替我去指揮，事后，媽媽說(shuō)我是狗肉上不了席�；貞浧饋�(lái)，我真該問(wèn)問(wèn)自己“為別人做事是否盡心盡力呢？”真該問(wèn)問(wèn)自己“為人謀而不忠乎？”
我還是一個(gè)有點(diǎn)言而無(wú)信的女生，又一次，同學(xué)約我星期六上午八點(diǎn)去公園玩，結(jié)果我一覺(jué)睡到十點(diǎn)，自然沒(méi)去成，星期一，同學(xué)問(wèn)我怎么沒(méi)去，我嘻嘻哈哈的解釋了一大堆，算是過(guò)了一關(guān)，只是受了點(diǎn)同學(xué)埋怨的白眼，現(xiàn)在回憶起來(lái)，真該問(wèn)問(wèn)自己“我和朋友交往時(shí)是否誠(chéng)實(shí)守信呢？”真該問(wèn)問(wèn)自己“與朋友交而不信乎？”
我的學(xué)習(xí)態(tài)度也不是很端正，老師上了第一課的內(nèi)容，隔三天就讓我忘得一干二凈，老師提問(wèn)我之前學(xué)過(guò)的知識(shí)，我站起來(lái)一個(gè)大張嘴，啥也不知道。回憶起來(lái)，我真該問(wèn)問(wèn)自己“老師傳授的.知識(shí)復(fù)習(xí)過(guò)了嗎？”真該問(wèn)問(wèn)自己“傳不習(xí)乎？”
當(dāng)我學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》中的“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句流傳千古的佳話，我想了許多，反省了許多。
或許，就因你一次不經(jīng)意的馬虎，把別人托你辦的事搞砸，就會(huì)讓別人從不信任的角度看你�；蛟S就因你一次不守信的違約，讓你失去一個(gè)知心的好朋友……
通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我明白要多方面反省自己，努力做到優(yōu)秀，做他人信賴的人！
論語(yǔ)的作文15
中華文化一直是一個(gè)神奇而美麗的存在，歷史風(fēng)塵不斷地洗滌和沖刷，但那漢字里墨香溫存的一筆一劃，那世代傳承的表達(dá)，仍然矢志不渝地堅(jiān)持流傳，我相信，很大程度上，是因?yàn)橹腥A文化有一種人性的支撐——中華美德。說(shuō)孝，自有“戲舞學(xué)嬌癡，春風(fēng)動(dòng)彩衣。雙親開(kāi)口笑，喜色滿庭鬧。” “親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸。” “母指才方嚙，兒心痛不禁。負(fù)薪歸未晚，骨肉至情深�！�，《論語(yǔ)別裁》的作者南懷瑾先生也忍不住要問(wèn)一句：“孝道是怎樣一個(gè)東西？”它是中華美德的根本，一個(gè)人如果連父母也不愛(ài)，我們還奢望他去愛(ài)別人？說(shuō)師，自有“一日為師，終生為父”，都說(shuō)尊師重道尊師重道，又怎能讓它僅僅成為一個(gè)口號(hào)？
尊師重道，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德�；叵朊恳粋�(gè)在我們生命中走過(guò)的老師，我時(shí)常會(huì)想，如果沒(méi)有他們，如今的我們會(huì)長(zhǎng)成怎樣的人？老師的恩情，不只是教師節(jié)的一張賀卡就能作為感恩的體現(xiàn)，老師有那么多的學(xué)生，我只是那茫茫人海中的一個(gè)，可是師恩如山，無(wú)論對(duì)于我，還是對(duì)于那茫茫眾生，老師，總是左右我們?nèi)松壽E，領(lǐng)你走向更為成功的終點(diǎn)的那個(gè)始終無(wú)怨無(wú)悔的`人，所以尊師重道，應(yīng)是在中華美德熏陶下的一種本能。說(shuō)義，自有趙氏孤兒的震人心魄，也有東漢末年桃園結(jié)義“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！”的感人至深。中華兒女骨子里都有一種義薄云天的豪氣�？鬃釉疲骸熬又谔煜乱�，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之于比�！睘�(zāi)難中，我們看到的一次又一次義氣兒女的冒險(xiǎn)救人，深海，火房……他們不是不怕危險(xiǎn)，他們不是不珍惜生命，但是他們還是選擇了舍生取義，那是刻在他們骨血里的“義”讓他們選擇了比生更華美更動(dòng)人的死亡。說(shuō)利，自有泰伯“棄天下如敝履，薄帝王將相而不為”的那份超脫……說(shuō)韌，自有謝婉“永初十年冬，周帝崩，朝野翻覆，諸王皆謀自立。時(shí)有亂軍夜襲，見(jiàn)婉披發(fā)執(zhí)槍于城上，肝膽俱裂，乃退�！钡倪@份堅(jiān)守……中華民族的傳統(tǒng)美德，已經(jīng)成了亙古千年的不可磨滅的存在，它隨著長(zhǎng)江黃河奔流不息，隨著喜馬拉雅山逼視太陽(yáng)的光芒，最重要的是，它成了每一個(gè)中華兒女血液里跳動(dòng)的神話，塑造了中華民族的精神，傳達(dá)著中華文化的博大精深。
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