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于令儀誨人文言文原文及翻譯
上學(xué)的時(shí)候，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編幫大家整理的于令儀誨人文言文原文及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
于令儀誨人
曹州于令儀者，市井人也（1），長(zhǎng)厚不忤物（2），晚年家頗豐富。一夕，盜入其室（3），諸子擒之，乃鄰舍子也（4）。令儀曰：“汝素寡悔（5），何苦而為盜耶（6）？”曰：“迫于貧耳！”問(wèn)其所欲，曰：“得十千足以衣食（7）。”如其欲與之。既去，復(fù)呼之，盜大恐。謂曰：“汝貧甚，夜負(fù)十千以歸，恐為人所詰。留之，至明使去（8）。"盜大感愧，卒為良民。鄉(xiāng)里稱(chēng)君為善士。君擇子侄之秀者，起學(xué)室，延名儒以掖之（9），子、侄杰仿舉進(jìn)士第，今為曹南令族（10）。
注釋
（1）市井人：做生意的人。
（2）長(zhǎng)（zhǎng）厚：為人忠厚。忤（wǔ）：觸犯。
（3）盜：小偷。
（4）乃：原來(lái)。
（5）素：向來(lái)。寡悔：很少有懊悔，意為很少做對(duì)不起自己良心的事。
（6）邪：同“耶”。
（7）十千：指一萬(wàn)銅錢(qián)。
（8）去：離開(kāi)。
（9）延：聘請(qǐng)。掖：教育。
（10）令族：有聲望的家族。
譯文
于令儀是曹州（今山東菏澤）人，是個(gè)商人；他為人寬厚，不觸犯法律，晚年時(shí)的家道頗為富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行竊，結(jié)果被他的幾個(gè)兒子逮住了，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是鄰居的小孩。 于令儀問(wèn)他說(shuō):“你平常很少犯過(guò)錯(cuò)，何苦今天做賊呢？”小偷回答說(shuō)：“因受貧困所迫的緣故。”于令儀再問(wèn)他想要什麼東西，小偷說(shuō)：“能得到十千錢(qián)足夠穿衣吃飯就行了。”于令儀聽(tīng)后就如數(shù)給了他。正在那小偷要出門(mén)離去時(shí)，于令儀又叫住他，小偷大為恐懼。于令儀對(duì)他說(shuō)：“你如此的貧困，晚上帶著十千錢(qián)回去，恐怕會(huì)被人責(zé)問(wèn)。”于是將小偷留下，天亮后才讓他離去。那小偷深感慚愧，后來(lái)終于成了良民。鄰居鄉(xiāng)里都稱(chēng)令儀是好人。令儀選擇子侄中的優(yōu)秀者，辦了學(xué)校，請(qǐng)有名望的教書(shū)先生來(lái)執(zhí)教。兒子及侄子于杰效，陸續(xù)考中了進(jìn)士，成為曹州南面一帶的望族。
賞析
在《于令儀濟(jì)盜成良》這個(gè)故事中，于令儀通過(guò)自己的言行來(lái)教誨周?chē)娜耍⑶矣脤捄竦男娜ジ谢瘎e人，甚至是盜賊。文章揭示的現(xiàn)實(shí)意義是，對(duì)于別人不能因一件事而下判斷性的結(jié)論，要分析事件的原因，要有原諒和向善的心，這樣才能贏得他人的尊敬。
作者簡(jiǎn)介
王辟之，字圣涂，臨淄（今山東臨淄）人。宋英宗治平四年（1067）進(jìn)士。宋哲宗元佑年間（1086—1094），他擔(dān)任任河?xùn)|縣（今山西省永濟(jì)縣）知縣，曾“廢撤淫祠之屋，作伯夷叔齊廟”，以“貴德尚賢”聞名。
主要作品
《澠水燕談錄》十卷，《郡齋讀書(shū)志》、《直齋書(shū)錄解題》、《宋史·藝文志》、《四庫(kù)全書(shū)總目》均著錄于子部小說(shuō)家類(lèi)。《郡齋讀書(shū)志》題《澠水燕錄》，作王辟撰。 《澠水燕談錄》分“帝德”、“讜論”、“名臣”等十七類(lèi)。自序云：“閑接賢大失談議，有所取者，輒記之，久而得三百六十余事。”《四庫(kù)全書(shū)總目提要》云：“今考此書(shū)，皆記紹圣以前雜事”，而記事“不能盡確”。如“誰(shuí)傳佳句到幽都”，本蘇轍作，而誤為張舜民。柳永夤緣中宮獻(xiàn)《醉蓬萊》詞，本為仁宗所斥，誤為仁宗大悅。
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