知足常樂作文大全(15篇)
在平凡的學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的知足常樂作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
知足常樂作文1
或曰：“知足者，常樂也？”
世事繁忙，應看這多變的大千時代，有人平和樂觀，適應著這世間，有人則哀聲嘆氣，永遠尾隨在時代后端。他們就如同身處孤島的被困者，樂觀的人能生存下來，靜待拯救，悲觀的人則會永遠栽在這片荒島上，無能生存。顯然，知足者常樂，往往通向光明。
如此看來，說明我們對世間任何事物都要抱有一定的平常心，要學會用一顆平和感恩的心去感謝生命中的困難或幸運，懂得知足，生命中就少了幾分怨氣，增添了一些靈氣。
但是，過度知足者也會得到更多靈氣嗎？這其實不然，他們會過度地安逸于現狀，無所事事，碌碌無為，沒有追求，沒有理想，這與那些不知足的，肆意掠取所得的貪婪的人們差不了多少，他們心里都住著黑暗邪惡的人性惡魔，無時無刻不干擾著他們。
孩童們能手拿一個小玩具，樂呵地自娛自樂半天，不厭其煩，而成人被金錢束縛，貪污偷稅，內心懷揣不安與無盡的空虛。李白雖風流世俗，不受重用，卻道：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”和珅權貴皆得卻仍不知足，留下千古罵名；當下的'網紅李子柒在深山老林，做著民間美食，安逸地快樂地生活，有些人也向往這般閑適，跟風搬進深山，不久后便深感厭煩，只得懨懨離開。
知足者會比不知足者得到更多，舒適更多，重要的是，知足是一種人生境界，是對己對人皆不強求，但要有自己的抱負與理想，一需要發自內心享受，而不是相對于一時的，潮流的，要將它內化于心，用心去知足，而常樂。
適度用心，知足者，常樂也。
或曰：“如何知足常樂？”
也許，將生活中的瑣事視作小樂，看淡世俗繁華，漸漸地，你的內心便會向著知足，把那杯苦茶看作是人生，品一點，苦一點，回味卻無窮。把藍天看作是一首詩，我們每日一見，卻無一重復，詩情萬化。
總而言之，我們在生活中要知足，不強求，不煩惱，才能常樂，活出光明。
知足常樂作文2
青山依舊，綠水長流，煙云日月，粉黛春秋，知足于一壸時光的酒，一枕桃花的散盡，便可常樂，淡泊人生。
明橋花月，青燈明滅，望窗外一樹梨白花開，品手中一味春秋新茶，知足現世，便雅致人生，潔然世間。
夢回魏晉，看隱居山中的陶潛，長歌對酒，雖與世隔絕，條件簡陋，但他知足這一切，揮墨寫下“采用菊東籬下，悠然見南山”的佳言。回轉唐朝，看居于陋室的劉禹錫，薄衫輕衣，臺階上綠，可“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，可“談笑有鴻儒，往來無白丁”，“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，雖陋，但顏回以一學為樂，知足現世。他們因為滿足，便活出高雅，活成一代高尚之人。
隱云皎月，雨后天虹，人生浮沉，荊棘叢生，留一顆知足之心，讓我失意落沒歸于俗世煙火，樂觀人生，笑傲人間。
暮春色濃，風輕揚柳，他獨登高臺，望一江春水，杏花疏落，花開滿城，煙籠萬物。心穿云海，留下淡然。蘇子就是這樣，他遭謫貶，被放逐，一生流離輾轉，他在顛沛流離的'境遇里學會了知足常樂，隨遇而安，有著卓然于世的超脫，這就是他于黃州荒蕪之地，試一碟小菜，品出“人間有味是清歡”的淡泊，于惠州陋室望窗聽雨，享出“又得浮生一日涼”的感慨，他又于密州沙湖遇雨，竹杖芒鞋，悟出“一蓑煙雨任平生”的道理。他不敘悲涼之亊，知足現狀，留下的便有樂觀和坦然。
春去秋來，千秋萬載，若人生如一葉扁舟，漾于碧水長流，自足當下，淡泊人生，便可望穿江湖。
還記得在《小窗幽記》里看過：寵辱不是驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天上云卷云舒。它最早出自于洪應明之手。洪應明早年也是一代熱血青年，布滿現世，熱衷世事后遭風波頓挫，走得多了，看的世物也多了，最后悟得知足，甘于淡泊，留下一世清名。
小城之南，陌上花開。人生無需多貪，一襲青衫，一碟素菜，足以安然。懂得知足，多一份雅致，少一份庸俗，多一份樂觀，少一份春秋傷感，多一份淡泊，少一份貪婪。
清風明月，萬里長歌，知足常樂，盛世花開。
知足常樂作文3
幸福是需要比較的，它沒有止境，沒有標準，而只是看你對它的認識如何，及看你對它怎樣解釋而已。知足，方能常樂！
——題記
“對這個世界如果你有太多的抱怨，跌倒了就不敢繼續往前走。為什么人要這么脆弱，墮落？請你打開電視看看，多少人在為生命在努力的走下去。我們是不是該知足？”這首《稻香》，牽動我的心緒，激蕩我的胸懷，我是不是該知足呢？
在獲悉汶川大地震的一瞬間，我驚呆了。地震曾經離我多么遙遠啊！從未經歷磨難的我，在這一刻被震悚了。多少人在風雨里哭泣，多少人在吶喊中死去，多少人妻離子散？而我們此時尚可在甜蜜的夢鄉里遨游。我們是不是該知足呢？
我們沒有失去親人，我們沒有失去學校。可是生活甜蜜的我們卻總愛抱怨生活的單調學習的繁重，為晴天的太陽嘆息，為雨天的纏綿哀愁。汶川地震后的人民卻在大風大雨后重新開始新的生活，重新建造新的家園！我們有什么理由不好好學習而大把大把的把光陰浪費在怨天尤人中呢？人應該知足……
一個溫暖的`雙休日，我漫無目的游蕩在陽光中，無意間踅進一條破舊的小巷。看到了一戶人家，大人孩子，身上都是破爛的舊衣，腳上是樣式不一卻難辨顏色的舊鞋。一家擠縮在一張小圓桌上吃著飯。我正要走時，一陣燦爛的笑聲傳進了我的耳朵，我很訝詫。是什么讓他們如此開心呢？我不由得停住了腳步。他們似乎在聊著什么，我聽不分明，可我卻清清楚楚的看到蕩漾在臉上的笑容。許是今天收獲了什么好破爛吧？許是小孩子考了好成績？
一路上，我始終想不明白，他們窮困潦倒，為什么卻能生活得如此心滿意足？回家的路上，經過一小店門口，突然聽到這首《稻香》，我明白了，許是他們知足了吧！
知足常樂！是啊！快樂與否取決于你是否知足。不知足的人，即使生活富足也總愛生活在抱怨中，而知足的人，無論生活多么拮據，他總能坦然面對，微笑生活。
知足，是快樂的源泉；知足，是快樂的化身；知足，是快樂的鑰匙。
知足常樂，何樂而不為呢？
“功成名就不是目的，快樂才是真正的意義”，珍惜一切，在以后的日子里學會知足吧！
知足常樂，親愛的你做到了嗎？
知足常樂作文4
知足常樂
現在的人總是那么貪戀，總想著一定要得到什么，卻不想想自己已經擁有什么。
我曾讀到這樣一個故事：
一個年輕人十分喜歡和別人攀比，比這比那，看見別人比他多或比他好的東西，時常抱怨。有一天，他遇到了一位智者，智者便問他：“我用500美元買你的心好嗎?”年輕人答：“不好，沒有心我活不了。”智者又問：“那我拿1000美元買你的體魄，好嗎?”年輕人答：“不好，我沒有我強壯的體魄同樣活不了。”聽完，智者便開導他：“你的.父母把你帶到這個世界上，你有一雙明亮的眼，一個強壯的體魄，一個完好的心，你還和別人比什么呢?”
大人常說：知足常樂。但知足和進取并不矛盾。知足是滿足于自己所擁有的物質，進取是不斷向著目標奮斗。所以說，知足和進取應該是我們同時應擁有的。其實我小時候，也喜歡和別人比，遇到自己有什么不如別人時，我有時也不甘心，可想想：我用的雖然不是什么都最好，但用得舒適，得體，這難道不夠好嗎?想到這，我平靜了。有的人，總希望這也好那也好，這時候，應該好好想想，我們有關心自己的父母，有很好的朋友，可以和同學一起上學，這難道不幸福嗎?我堅信：知足常樂。只有知道該滿足于現狀的人，才會越來越快樂，越來越幸福。
知足常樂作文5
‘知足常樂’是中國的古訓。然而隨著物質生活的提高人們越來越不滿足于現狀，在權力與名利中角逐。累了別人也累了自己。知足常樂的人才能體會到生活中的樂趣。
這樣的看法貌似辯證，其實似是而非。我們的看法是:無論從哪個角度看，常樂之道都是“相對的滿足，絕對的不滿足”。相對的滿足，是前進的支點，絕對的不滿足，是前進的動力。兩者兼而有之，才能進步，才能常樂。 生活上應該相對滿足，否則欲壑難填，利令智昏，“事業，二字固然無從談起，弄不好還會賠上身家性命，又何樂之有?但這不等于說人們就隨遇而安，清心寡欲。試想，如果原始人對生活都那么“知足’，就只能停留在茹毛飲血、土處穴居的水平。所以，生活上同時還應該做到“絕對的不滿足”。回顧歷史，正是這種不知足推動了科學的發展，社會的進步。
只有熱愛生活，希望生活更美好的人才會有所發明，有所創造，即使從個人利益來考慮，也應該同時具備絕對的不知足精神。如果人們都滿足于現狀的話，油燈就不會被電燈代替，折扇就不會被電扇代替。現在的生活與原始社會已有天壤之別，但我們絕不能安于現狀，坐享其成，而是要繼續追求更美好的生活，這樣才能享受到奮斗的快樂，也才有可能享受到更美好的生活。 精神生活上人們注重“不知足”這是對的。如果有了一點進步就沾沽自喜，則會停滯不前，也就談不上“常樂”。但精神生活上也應有相對的滿足，這種相對的滿足，大而言之，能振奮民族的精神，鼓起民族自信心。現在有準談起 “四大發明”就會有人認為“阿Q"，這實在令人不解。“四大發明”對人類文明和進步有著深遠的影響，這足有目共睹的，它是我們民族的驕傲，為什么不能談?實行經濟開放后，人們的視野開闊了。
“講究橫向比較，，有些人就只于到自己的差距，以至于自暴自棄，自怨自艾，其實大可。不必。“橫向比較”固然不可少，“縱向比較”也不能丟，從“縱向” 的角度看，我們取得的進步足可引以自豪。認識到這一點，我們便能振奮精神，使斗志更加昂揚，便能更勇敢地而對未來，腳踏實地，急起強迫，敢于趕超世界科學技術的先進水平。小而言之，我們中學生在學習上，也需要相對滿足，看到自己的進步，看到辛勤耕耘的果實，使白己心情舒暢，信心百倍，如果一味強調不知足，對微小的`成功不屑一顧，就會失去自信心和進取精神，萎靡不振，畏蔥不前，就會愁眉不展，灰心喪氣，如此形成惡性循環，那就不是“常樂”，而是 “常愁”了。
相對的滿足，絕對的不滿足，這一處世態度也合于唯物辯證法的認識論。唯物辯證法認為事物是變化的、發展的，這種變化和發展是相對性和絕對性的統一，階段性與永恒性的統一。看不到物質生活和精神生活變化發展的穩定性，好高鶩遠，那就會庸人自擾，欲速不達，走向自己的反面，而看不到這種發展的絕對性，又會安于現狀，裹足不前，兩者都是各執一端，違反了客觀規律，如此處世，也決不會有真正的“快樂”可言。
知足常樂不是裹足不前，知足常樂是對生活的一種超然的生活態度。
知足常樂作文6
老子道：“知足之足，常足矣。”意在說明人只有知足，才能快樂。
那么何以見得？
比如蘇東坡，他一生任途坎坷，在巨大的浪里不斷地沉浮，但依舊過得逍遙自在，不為波瀾所打擊。為什么？因為他知足啊，即使只有一簞食，一飄飲，他也能從容地道出一句“人間有味是清歡”，即便途中遇風雨，他也能吟詠自若，緩步而行，欣賞風雨的美景，在同行的人都忙亂之時，只是瀟酒地往前走——“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹權芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”面對突出如其來的遭遇，不怨天，不尤人，沿途的嶄新風景，不才是自然送來的禮物嗎？也許就是本著這樣一種知足的心，蘇東坡也才能在經歷大起大落后，還能自若地游歷山河，拋開功名，踏遍煙火地，覺得人間值得。
再提陶淵明。最熟知的便是其《飲酒》中的”采菊東籬下，悠然見南山”。他居住田園，每日只是與自然相處，自給自足，歸途中的一座山，偶然采得的一朵菊花，在他眼中便是十分美好之事，他拋棄了官場，拋棄了榮華富貴，錦繡霓裳，沒有了瓊樓玉宇和山珍海味，他所擁有的僅僅是鄉村的一間破爛的茅屋——但在他，他擁有的何止他所拋棄的？他擁有整個自然！歸途中山鳥作樂，一瞥就見到南山，路上鳥語花香，抬頭，是屋上升起的炊煙縷縷。他有的'何其少，又何其多！于是陶淵明滿足其間，過得灑脫又無慮。
再者如獨守陋室的劉禹錫，雖稱”陋室”，其間卻與鴻儒作伴，素琴金經相與，陋室中也可以樂在其間；柳三變“偶失龍頭望”，卻能拋開雜念，回歸本真，落第又如何？何況青春只一餉！于是他只愿讓浮名都去了，只留下淺斟低唱，樂于其間，就算過得庸俗平凡，只要快樂，又有什么不好？他們知足，所以常樂。
如今我們的生活不也是如此么？就算現在生活苦多于甜，但只要想到苦中的甜——哪怕只一點，不也為平淡無奇的日常添了多彩的一筆嗎？收獲甜的時候，我們不也很快樂嗎？所以何不知足？何不珍惜？只有我們真正為自己所有的而滿足，才能常樂啊。
知足常樂作文7
人們常常在嘴邊嘮叨：“人要學會知足啊！”那么，人為什么要知足呢？人又應該如何學會知足呢？
桌子上放著半杯水，悲觀者仍抱怨其不足，樂觀的人則慶幸自己還有半杯水，因而后者得到了滿足。《天方夜譚》中富人夫婦因對自己收入的不滿，整日憂郁得飯都吃不下，而隔壁的窮人夫婦盡管自己比前者收入低得多，樂觀向上，抱著明天會更好的想法，辛勤奮斗著。
水與收入，不知足者選擇抱怨，知足者卻在其中收獲。面對相同的事物，有人因其不足不斷哀怨，有人卻自得其所，感激喜悅著。是什么決定了他們的不同呢？是知足，一種平和是人生態度。
人要學會知足，因為只有知足的人，才能常樂。只有學會知足，才懂得適可而止，懂得放棄，懂得眼前的美好，懂得珍惜當下。欲望的溝壑永遠無法被填滿，不知足者如同捉到金魚的漁夫與老太婆，永遠在渴望得到，不斷貪婪地提出自己的愿望，永遠得不到滿足，最后變得一無所有。可見，不知足者就如同吞下了大象的蛇，最后只會被撐死在小山坡上，他們心中的貪婪使他們注定得不到快樂。而知足者，如同年幼的孩子，在路邊撿到五毛錢，吃到一根廉價的冰棍，看到從云邊飛過的飛機，都能使他們樂上半天。
人海茫茫，眾生在其中浮浮沉沉，不知足者仍抱怨于深處咸苦的海水，知足的人卻在海底拾到了心儀的貝殼。可見，只有知足，才能在貧乏的生活中尋到滿足。那么，我們又怎么學會知足呢？
人生在世，凡事總追問是非，總問值得與否，這種活法本就不對。正如《我的叔叔于勒》中，菲利普夫婦憑財力的'多少衡量對于勒的看法，毫無親情的溫暖，因此，注重價值的人生注定不快樂。
所以我們應不計較人生的得失，而去尋求其中精神世界的常樂和充實，人們往往期待，把名利物質看得太重，卻忘記精神的叩問才真正漫長而持久。
我們應學會知足，忘卻世俗，珍惜當下。
知足常樂作文8
知足者才能常樂。“人心不足蛇吞象”，人有了貪欲，就永遠不會滿足，不滿足，就會感到欠缺，高興不起來。
老子在《道德經》中說:“莫大于不知足。”的是知足常樂道理。孟子說：“養心莫善于寡欲;其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣;其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”說的也是知足常樂的道理。知足常樂，可以說為每個人所熟知，但在現實中又有幾個人能做到這一點呢？許多人不可謂不聰明，但卻由于不知足，貪心過重，為外物所累，終日奔波于名利場中，每日抑郁沉悶，不知足人生之樂。
有一個人，偶然在地上撿到一張千元鈔票，他得到意外之財以后，總是低著頭走路，希望還能有這樣的好運。
久而久之，低頭走路成了他的`一種習慣。若干年后，錢沒撿到多少，可是他卻成了一個嚴重駝背的人，而在過去幾年他也錯失了很多美麗的風景。不知足太可怕了！
當你步行在街道上看到一輛輛擦身而過的漂亮轎車時，當你身居斗室望著窗外一幢幢摩天大樓的閃閃燈火時，因羨慕、嫉妒油然而生的不知足，無需吹灰之力便不著自至了。不知足是自然的、順情的，仿佛騎手信馬由韁不費力。知足，倒是自覺地、頑強的、堅毅的和勉為其難的。
欲望無止境，我們不妨抱有一種“比下有余”的人生態度。
知足常樂作文9
國慶早上，新洲島是第一次去，較大，有好幾個自然村。仲秋天氣，多云無雨，涼爽宜人。十幾輛自駕車依次于渡口排隊，一次輪渡上島，沿水泥村路迤邐前行約七八公里，到達農家樂。島上四周多為雜草地，青青綠綠，沿途有大片玉米生長茂盛，桿上布滿苞谷，趨于成熟。園內葡萄多已采摘，空余粗藤綠葉纏繞架上。成片棉花正打著粉紅嫩白的花苞，半開半閉。村里人家院邊隨意栽種的果樹，青桔黃柿掛滿枝頭，已近半熟。村里路邊池岸，多綠楊垂柳，成排成林，自成風景。三五釣者，臨池伸竿垂綸半天，收獲寥寥。
阜陽的幾個青年雜技演員，清晨長途驅車遠道而來獻演。一身白衣勁裝的'美女，挺立在一個離地4-5米高的大鐵環上，脖子套入一粗絲絳，初時兩手伸出拉環，身體不停旋轉，后來兩手逐步縮回，只留頸脖在絲絳套中，急速凌空旋轉多圈，如空中飛鳥，自由翱翔，驚險刺激，令眾多觀眾膽寒心驚，掌聲雷動。五名青壯男女，前后翻了一些跟斗。一留小撮胡須青年，白衣勁裝，昂身挺立。其余兩男兩女，裝束一樣，均在1.6米以上身高，或站或攀，或靠或懸，全部依附他身上，五人體重，一瞬之間，全系于一人兩腿，其腰腿硬挺如松，絲毫不彎，其腿力之巨，令人驚嘆！
一陣急鑼勁鼓聲中，一紅一黃兩獅魚貫而出。先在舞臺舞一陣，打出兩幅寫有吉祥話語的四字橫幅。黃獅躍上離地高約兩米的梅花樁（樁粗細如飯碗，頂端略大如盤）上，前后躥跳，左右翻騰，昂首人立吐舌，俯首遵身戲耍，如在平地一般揮灑自如。最后黃獅攀上離地6米高的橫桿，吐一顆白菜（寓意發財）下來，結束舞獅表演。
時值一年一度黃梅戲藝術節期間。舉辦方特請兩位一級演員獻唱。黃梅曲韻婉轉悠長，或淺吟低唱，或哀婉泣訴，迎來陣陣掌聲。
歸程時，渡口候渡，但見落日西懸，江天一色，涼風習習，巨輪上下緩慢往來，別有景致。心底暗想，比起諸多難民，我們應感到國泰民安的幸福，知足常樂！
知足常樂作文10
“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”
——題記
花開花落，嘗盡多少無情風雨，卻雋永了一世艷溢香融：
雁來雁歸，消逝幾歲草木枯榮，卻銘刻了一生聚散悲歡。
匆匆太匆匆，情起情滅，僅在彈指之間。而其間淌過的，那百味的，便是人生追夢時。
志者的航向，背道平庸，趨向遠方。而在這浩瀚的海天之際，澎湃的海水，洶涌的巨浪，一次次浮動著舵手的思想，充斥著內心的欲望。無畏淺灘暗礁，盡管滿身泥傷，也撲滅不了燃燒的.欲望，
幾番波折，幾番怒浪，帆倒了，船沉了，夢散了。停駐，回望。志者的一程僅浮現了蜿蜒的軌跡，僅代表了平淡的存在。盡管曾經與海浪搏擊，畢竟，在追夢的路上，遺失了太多美好，僅是滿足無邊的欲望。
因道，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。
人生是從淚水的旋渦開始的，陰翳，雨季，本就是常態。而生命又終將會消逝，這話，也本不悲涼。行走在生命路上，許多人，一味延長生命的長度：許多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一種回歸，只為給心靈尋一個歸宿。
人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲憊的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常樂！”
知足者，生活的智者。適者生存逆者汰，是天地間亙古的準則。尊重生命，惟有知足者，才能擁一顆平常心，拋棄牽絆，出色的實現既定目標，爾后步步作節，知足而樂，為下一程儲備能量，不竭的奮斗。
知足者，精神的智者。一畝薄田，一壺清茶，一盤檀香，一方古琴，清凈無為，閑適散淡。用一樽淺淺的酒杯承載滿腹經綸，在春暖花開之時綻放大海的笑臉。陶淵明悄然遁世，隱匿南山；孟浩然廝守農舍，歸隱田園。阮籍雖混跡于酒市店鋪之間，與商販市井為伍，但不屑于高官厚祿，浮華名利。他們所追求的是一種常人難以體會的精神上的滿足，也擁有了不足為外人道哉的樂趣。
知足，是一種智慧：常樂，是一種心境。人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。惟有知足常樂，才可在無窮的欲望與有限的潛質之間恰當的找到平衡點，竭盡所能，所以人生無悔。
因道，知足常樂，人生大智。
漫漫人生路，風雨幾度寒。知足常樂，榮辱得失，都付諸笑談！
知足常樂作文11
我在一本書中，看到過這么一個故事。
曾經有位母親對彩票非常著迷，有一次，女兒看她緊盯著電視彩票節目時，便問母親：“你買了嗎？”一見母親點頭的女兒，竟皺起了眉頭質問母親：“為什么要買？你已經很幸福了呀？
女兒的一句話讓母親感到驚訝，母親轉過頭說：“女兒呀，和幸福有什么關系呢?”“媽，你不是說，上天待每一個人都很公平的嗎？它在這里少給你，就會在別的地方多給你一點……”
“你看，你有一個像我這么乖的女兒，您還嫁了一個很愛你的爸爸，我們家也不缺錢用。你不是很幸福嗎？老天爺給你那么多了，它還會再讓你中獎嗎？我覺得不會了啊。媽媽，萬一你中了，它會不會就要把我們的.幸福要回去一些呢？”
故事的結尾可想而之。女兒的話耐人尋味。是啊，我們總是在忙碌中不斷的追求，名和利讓我們的身心疲憊不堪。我們用健康的身體，擁有和睦的家庭。擁有快樂的心情……擁有如此之多，比起那些不幸的人們，我們已經夠幸福了。
知足常樂作文12
春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應該做的，就是珍惜現在的一切，明白知足方能常樂。
不知足常悲。有句俗語說得好：“不足蛇吞象”。蛇吞象，的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢想，他們原本是為了讓自己更快樂，卻在追尋的過程中了原本的快樂，即使后來成功擁有了名和利，也是不快樂的，何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到后來才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經消逝，再找不回來了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會令自己后悔。
知足常樂。多想一下自己擁有什么，你會學會知足，同時，你也會快樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”與擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂。“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾的`“一蓑煙雨任平生”豁達樂觀令感慨，雖不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人佩？還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”的一句話，即刻就斷送了柳永的。他悲傷過，低徊過，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會快樂的。
人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西，怎么會不快樂呢？
知足常樂作文13
知足常樂心胸寬大者擁有世界，而那些認死理做事斤斤計較者則會一無所有。心胸寬大者心里就會很寬廣。
心有多大，舞臺就有多大。一個真正懂得的人是不會計較一些無所謂的事情的。其實每個人都是世界的擁有者，世界是屬于大家的，不是個人的，世界是個大家庭，只有那些心胸狹窄的人才會覺得只有那一點的地方是屬于自己的。因為他們的思想束縛了他們那顆本應純潔的心。有的人什么也沒有，可是他們卻很快樂，因為他媽靈魂里充滿了愛，在他們的眼里世界就是他們的，他們很滿足。有的人什么都有，可是他們卻不快樂，因為他們覺得世界這么大，屬于他們的才這么一點點，因為他們不滿足。也許吧，每個人都是一個獨立體，性格不盡相同，他們的思想不同，看待世界的眼光就不一樣，不管怎樣我們都要懂得知足，才能常樂。因為擁有靈魂的偉大，屈原仰天長嘆，抱石投江，震撼天地;因為擁有靈魂的偉大，文天祥直指南方，歡笑而死，毫無怨言;因為擁有靈魂的偉大，吳仕宏巾幗英雄，鞠躬盡瘁，樹立榜樣;因為靈魂的偉大。
是啊!只有知足常樂的人才會真正擁有這個世界，擁有上青水秀的江山，擁有天地精華，擁有婀娜多姿的'世界，擁有一切的一切。他們物質上也許并不富有，但是精神卻很充裕，以精神享受來豐富他們的內心世界，這個世界才會變成充滿愛的天堂。真正的擁有是精神上的，而不是物質上的，物質只不過是體外之物，只有內心充滿愛才會豐富人生。所以說知足才能常樂。
知足常樂作文14
從古到今，一代代生命經歷不過百年，少數人建立了豐功偉業，多數人為了生計忙碌一生。到了風燭殘年，悟出了些許的人生哲理，生命、健康、快樂最重之重。年輕時代有許多人生追求，透支了健康，損耗了生命，雖然有了瞬間的人生輝煌，但與健康的活著相比，成了短暫的浮云。或許你有更多的無奈，因為后代子孫，因為年邁的父母，為了全家人的生計，辛苦勞作，才得以勉強維持。或許你有更高的人生理想，為了如愿，付出比別人更多的努力，一次一次實現，又一次次沖向更高的頂峰，終于你累了，爬不動了，坐下來休息。偶然向下看去，看到不同層次的人在哪里喘著粗氣，還在艱難的攀爬，再向上望去，前邊寥寥幾個人，而頂峰遠在天邊，遙不可及。忽然間，山下傳來牧羊人悠揚的牧羊曲，淳樸自然，充滿著快樂幸福，流露出對生活的無限熱愛，蕩漾著對大自然的`美好向往。這一下忽然明白了許多道理，人生幸福不是擁有輝煌的光環，不是享受榮華富貴，不是達到所謂的理想頂峰，而是享受生活、享受大自然、享受天倫、享受你的奮斗對你周圍的改變。無論你在哪個層次，只要你的心里坦然、知足，幸福與你相伴。正所謂：
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一生好強多追求，
榮華富貴伴左右；
透支健康生命損，
短暫幸福一生憂。
熱愛生活需奮斗，
享受生活樂悠悠；
心情坦然求平順，
知足常樂無憂愁
知足常樂作文15
春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。在歲月的長河中，人的欲望是永無止境的，只有學會知足，才能感受生活的快樂。
古往今來，知足方能常樂。
胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的.清福。
妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？
知足就會常樂，而不知足就會常悲。
司馬光的《資治通鑒》中有這么一個故事：有個叫朱前疑的人上書武則天：“我夢見陛下壽滿八百歲。”武則天大喜，立即任命他擔任拾遺的官職。過了一段時間，朱前疑再次上書說夢見武則天的頭發白了又變黑，牙齒掉了再長出。武則天覺得很吉利，提拔他當了駕部郎中。朱前疑奉命出使，從外地回到京城后，立馬上書說半道上曾經聽到嵩山在高呼萬歲。這回武則天沒升他的官，只賜給一件紅色的算袋。
隨后，朱前疑借各種機會向武則天上書請求提升，一次沒回音就兩次，兩次沒回音就三次，直到把武則天徹底惹翻。武則天認為朱前疑貪得無厭，欲壑難填，下令把他進獻的馬匹退回去，所有官職一擼到底，派人押回農村老家，從哪兒來的，還回哪兒去。
由此可以看出，知足常樂不僅是個人的道德修養，還是為人處世之道。只有學會知足，才能感受生活的快樂。
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