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別詩原文及賞析
送別詩是中國古代詩歌中抒發(fā)離別情感的核心類型，常通過直抒胸臆或借景抒情等手法表達留戀、祝愿、惆悵等情感，以下分享別詩原文及賞析，歡迎閱讀！
別詩原文及賞析 1
原文：
有鳥西南飛，熠熠似蒼鷹。
朝發(fā)天北隅，暮聞日南陵。
欲寄一言去，托之箋彩繒。
因風附輕翼，以遺心蘊蒸。
鳥辭路悠長，羽翼不能勝。
意欲從鳥逝，駑馬不可乘。
晨風鳴北林，熠耀東南飛。
愿言所相思，日暮不垂帷。
明月照高樓，想見余光輝。
玄鳥夜過庭，仿佛能復飛。
褰裳路踟躕，彷徨不能歸。
浮云日千里，安知我心悲。
思得瓊樹枝，以解長渴饑。
童童孤生柳，寄根河水泥。
連翩游客子，于冬服涼衣。
去家千余里，一身常渴饑。
寒夜立清庭，仰瞻天漢湄。
寒風吹我骨，嚴霜切我肌。
憂心常慘戚，晨風為我悲。
瑤光游何速，行愿去何遲。
仰視云間星，忽若割長帷。
低頭還自憐，盛年行已衰。
依依戀明世，愴愴難久懷。
賞析：
《別詩》相傳為蘇武和李陵相贈答的五言詩，但據(jù)考證不是，真正作者已不可考，產(chǎn)生時期大致都在東漢末年。這些詩大都寫朋友、夫婦、兄弟之間的離別，故總題為《別詩》。
組詩其一：“有鳥西南飛……”
【簡析】：
本篇是懷人的詩，作者身在北方，所思在南方，大意說要托飛鳥寄書，鳥辭不能，恨不得隨鳥同飛。表示心不忘南去，希望有所依附以實現(xiàn)這個愿望，但是終不可得。
【注解】：
熠熠：光明貌。在這句里形容鳥羽反映日光。
日南：漢郡名，是當時中國的最南部。以上二句以“日南”和“天北”相對，言彼鳥飛行之遠與速。日南雖是地名，并不一定表示詩中人物所在的地方。
箋：書啟。
彩繒：絹帛之類，古人在絹帛上寫書信。
蘊蒸：指心里積蓄的思想感情。
乘：駕車。以上二句是說南去的心不可遏止，乘馬都嫌其緩慢，恨不能附飛鳥而去。
組詩其二：“晨風鳴北林……”
【簡析】：
這一首是游子日暮懷歸的詩。詩中以晨風、玄鳥、浮云的遠飛和作者自己的踟躕衢路、彷徨不歸相對照。
【注解】：
北林：林名。首句本《詩經(jīng)·晨風》：“（左鳥右穴）彼晨風，郁彼北林。”
熠耀：一作“熠熠”，義同。
余光輝：以上二句是說自己所在的.高樓為月光所照，因而想到月光所照的不只是這高樓(這時所想念的故鄉(xiāng)也同在這月光之下)。
仿佛：見而不明。
褰裳：欲行。
踟躕：欲行又止，這樣就是下句所說的“彷徨”。
瓊：美玉。玉樹是傳說中仙山上的樹。末二句是說欲得仙樹療治憂愁，和《錄別詩》中另一首“愿得萱草(忘憂草)枝，以解饑渴情”意思相同。
組詩其三：“童童孤生柳……”
【簡析】：
本篇是游子自傷的詩。一傷漂泊，二傷饑寒，三傷衰老。
【注解】：
童童：禿貌。
連翩：鳥飛貌，在這里用來形容游子的漂泊。
天漢：銀河。
湄：水草相交之處，就是岸邊。
瑤光：星名，即北斗杓第七星。又名“搖光”。古人看斗星所指的方位辨別節(jié)令。
游：言所指方位改變。這句是說時間過得快。
行愿去何遲：這句不可解。“行愿”二字疑有誤。“去何”，一作“支荷”。
忽：速貌。
長帷：指云。言云的形狀如帷幕。浮云飛得很快，且飛且散開，這時云間的星看起來正象向浮云相反的方向急飛，又象星把云塊劃開了。
行：將也。
明世：政治清明的時代。
愴愴：悲傷。
別詩原文及賞析 2
原文
好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。
黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。
翻譯
春風駘蕩，景色宜人，我來辭別往日最喜愛的湖上亭。微風中，亭邊柳條、藤蔓輕盈招展，仿佛是伸出無數(shù)多情的手臂牽扯我的衣襟，不讓我離去。
這情景真叫人意惹情牽，不勝留戀；住了這么久了，亭邊柳樹枝頭的黃鶯，也跟我是老相識了。在這即將分離的時刻，別情依依，鳴聲悠悠，動人心弦，使人久久難于平靜。
注釋
渾：全。
頻啼：連續(xù)鳴叫。
賞析
這首詩作于搬家時，抒寫對故居一草一木依戀難舍的深厚感情。
詩人采用擬人化的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造了這一童話般的意境。詩中的一切，無不具有生命，帶有情感。這是因為戎昱對湖上亭的一草一木是如此深情，以致在他眼里不只是自己不忍與柳條、藤蔓、黃鶯作別，柳條、藤蔓、黃鶯也象他一樣無限癡情，難舍難分。他視花鳥為摯友，達到了物我交融、彼此兩忘的地步，故能憂樂與共，靈犀相通，發(fā)而為詩，才能出語如此天真，詩趣這般盎然。
這首詩的用字，非常講究情味。用“系”字抒寫不忍離去之情，正好切合柳條、藤蔓修長的特點，又寫出柳條藤蔓牽衣拉裾的動作，又符合春日和風拂拂的情景，表現(xiàn)它們依戀主人不忍主人離去的深情。用“啼”字既符合黃鶯鳴叫的.特點，又似殷殷挽留、凄凄惜別，讓人聯(lián)想到離別的眼淚。這種擬人化的寫法也被后人廣泛采用。“啼”字既指黃鶯的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜別，也容易使人聯(lián)想到辭別時離人傷心的啼哭。一個“啼”字，兼言情景兩面，而且體物傳神，似有無窮筆力，正是斫輪老手的高妙之處。
創(chuàng)作背景
這首詩作于詩人搬家時，因?qū)示佑兄詈窀星椋y以割舍故居的一草一木，故有此作。
別詩原文及賞析 3
舊題蘇武詩 / 別詩四首·其一
骨肉緣枝葉，結(jié)交亦相因。
四海皆兄弟，誰為行路人。
況我連枝樹，與子同一身。
昔為鴛與鴦，今為參與辰。
昔者常相近，邈若胡與秦。
惟念當離別，恩情日以新。
鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。
我有一罇酒，欲以贈遠人。
愿子留斟酌，敘此平生親。
翻譯
兄弟的親密關系就像樹葉長在樹枝上，朋友間的關系也是如此相親。
四海之內(nèi)都是兄弟，誰也不是互不相干的陌路人。
何況我們是枝干相連的骨肉兄弟，我和你同出于一個身體。
從前親近的如鴛鴦，現(xiàn)在像是居于西方的辰星與居于東方的商星彼此出沒不相逢。
從前總是在一起，現(xiàn)在遙遠的像北方的胡人與南方的秦國人。
在即將離別之際，越發(fā)覺得情誼日益親切。
麋鹿遇到好草總是嗷嗷呼叫它的同伴一起來吃，它可以用來比喻我宴飲嘉賓的心情。
我有一樽酒，想贈給遠行的兄弟。
希望你再多留一會酌飲此酒，以敘我們平日的親愛之意。
譯文
兄弟的親密關系就像樹葉長在樹枝上，朋友間的關系也是如此相親。
四海之內(nèi)都是兄弟，誰也不是互不相干的陌路人。
何況我們是枝干相連的`骨肉兄弟，我和你同出于一個身體。
從前親近的如鴛鴦，現(xiàn)在像是居于西方的辰星與居于東方的商星彼此出沒不相逢。
從前總是在一起，現(xiàn)在遙遠的像北方的胡人與南方的秦國人。
在即將離別之際，越發(fā)覺得情誼日益親切。
麋鹿遇到好草總是嗷嗷呼叫它的同伴一起來吃，它可以用來比喻我宴飲嘉賓的心情。
我有一樽酒，想贈給遠行的兄弟。
希望你再多留一會酌飲此酒，以敘我們平日的親愛之意。
鑒賞
今人談古詩，常常會有不同的角度。研究者注意較多的是作品的真?zhèn)渭氨臼鲁鎏帲欢话阕x者欣賞的則是詩的本身所能帶來的審美情趣。例如關于舊題為漢代蘇武和李陵的五言詩，就存在這個問題。宋代文豪蘇軾因不滿《文選》的編選，首先在相傳為蘇、李的長安送別詩中讀出了“江漢”二字，便據(jù)以懷疑是后人的偽作。而以博學著稱的洪邁，也在《文選》所載李陵《與蘇武三首》詩中發(fā)現(xiàn)了“盈觴”之“盈”犯了漢惠帝的諱，于是愈堅蘇軾之說。后來明清及近代學者顧炎武、錢大昕和梁啟超等人也展轉(zhuǎn)相承，于是蘇、李詩之偽幾成定讞。而今人汪辟疆先生卻力排眾議，以為《文選》中《蘇武詩四首》為別李陵之說起于唐代，“江漢”、“盈觴”也難定二人詩之偽，他主張“與過而疑之，寧過而存之”（《漢魏詩選按語》）。至逯欽立先生輯校《先秦漢魏晉南北朝詩》，即基本采取了“存之”的態(tài)度。不過他采取了一種比較審慎的方式，這就是既不認為是蘇、李之作，同時也不認為是“六朝擬作”，而是把這些作品均歸入東漢卷，并系之于“李陵錄別詩二十一首”。以上是歷代學者從考證角度來談蘇、李詩的一些概況，與今天從欣賞角度來讀這些作品有所不同。不過，至少有二點是不應忽視的，即《文選》和《古文苑》所傳蘇武、李陵詩是漢代作品（蘇軾亦謂這些詩“非曹、劉以下諸人所能辦”），但所寫內(nèi)容又與歷史上西漢時蘇武與李陵之別無關。這是考據(jù)為今天鑒賞這些詩作提供的基本點，讀者需注意。
“骨肉緣枝葉”是《文選》所錄《蘇武詩四首》中的第一首。這首五言詩抒寫兄弟骨肉的離別之情，用筆渾重樸厚，風格淡中見醇，近而猶遠。
詩一開始，作者就用“骨肉”二字直接說出詩中“我”與“遠人”之間的特殊關系，然后再以“枝葉”作比喻，進一步暗示和強調(diào)這種關系的親密。按理次句應順著這層意思往下寫，可是詩人卻把筆觸轉(zhuǎn)向了與“骨肉”不同的另一種關系，這就是人世間親朋好友間的交往。“四海皆兄弟，誰為行路人”二句繼續(xù)由此生發(fā)，寫天下朋友之交都能親如兄弟，不忍相別。這里詩人巧妙地借知己摯友托出“兄弟”二字與前“骨肉”二字相應，同時又借朋友相別預為后文骨肉之離作陪襯。“況我連枝樹，與子同一身”二句緊接進層遞進，不僅回映首句，離而復即，而且退而后進，領起下文，其用筆直中有曲，折轉(zhuǎn)頓挫。前人曾謂“況我連枝樹’承上四海兄弟，言此密友親交，尚為兄弟，況真兄弟乎？”（方東樹《昭昧詹言》）詩人用意在寫兄弟之親，而先借密友為喻，從而使兄弟之親更為突出。“昔為”以下四句想象與兄弟相處時和離別后二種截然相反的情況，前者“常相近”，一如“鴛與鴦”，何其相得；后者別如“參與辰”、“胡與秦”，幾多哀愁！在此相處時的親密無間、形影不離與離別后的相距千里、后會無期，形成了強烈而鮮明的對比。這四句一前一后兩兩相對，看似重復拙鈍，卻也反映出詩人處于人生變故中那種不堪回首、無法預期的復雜心態(tài)。
“惟念當離別，恩情日以新”二句既承上而言，說出了兄弟平時相處彌覺珍貴、離別后尤感痛苦的原因，又為下文對臨別餞行、樽酒留人的描寫預作交代。漢詩轉(zhuǎn)折、聯(lián)結(jié)高妙，渾然一體而不見針跡線痕，于此可悟。然而這二句的好處還不僅見之于它在全詩結(jié)構(gòu)中所起的作用，更重要的是它以淺顯的語言，說出了一種人生中的寶貴體驗：這就是當一個人要失去某件東西時，會超乎異常地體會到它的珍貴。人與物的關系是這樣，人與人的關系更是這樣。詩人正是在離別在即時，充分感受到了這一點。因此他在為將要遠行的親人餞別時，一再要以酒相贈，以酒留飲，以酒敘情。酒是消愁物，詩人當時的心情和行人當時的心情，都在這種贈別和留飲中表露無余。“鹿鳴”二句系化用《詩·小雅·鹿鳴》“呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”之意，有興起和借喻設筵餞別之妙；末四句狀寫贈別留飲情狀，言近意遠，詞淺味濃。人至臨別而以杯酒相贈，愿以此挽留片刻而暢敘平生之親，此景此情不能不令人唏噓。后代不少傳誦千古的名句，如梁代江淹《別賦》中的“可班荊兮贈恨，唯尊酒兮敘悲”、唐代詩人王維《陽關曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”等，所寫也正是這種景和這種情。
別詩原文及賞析 4
別匡山
曉峰如畫參差碧，藤影風搖拂檻垂。
野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。
看云客倚啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池。
莫怪無心戀清境，已將書劍許明時。
翻譯
清晨，我遠望匡山，但見青山如畫，青翠的顏色深淺不一，樹木參差不齊。藤影隨風飄動，垂到欄桿上。
山間的小路上，行人大都帶著一只家犬行走，晚歸的農(nóng)民們都背負著柴薪。
猿在樹上喧叫，我倚樹而立，看見大明寺里的僧人在失鶴池中洗吃飯的缽盂。
不是我不愛這秀麗的美景，只因我已決心將我的文才武藝全都投入到政治清明的時代，以開創(chuàng)一番事業(yè)。
注釋
檻：當指大明寺之欄干。
失鶴池：《彰明縣志》作飼鶴池。
莫怪：《彰明縣志》作莫謂。
清境：《彰明縣志》作清景。
書劍：指文才武藝。明時，謂政治開明之時代。
賞析
李白的詩主要有兩種風格：一種為“狂風吹我心，西掛咸陽樹”式的大氣磅礴、雄奇浪漫之壯美，諸如《蜀道難》之類；一種為“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新自然之優(yōu)美。此詩應屬后一類。
另外，此詩也透露出李白隱逸與入世的矛盾。詩人思想中有很深的隱逸情結(jié)，所以把家鄉(xiāng)描繪得極其優(yōu)美，且環(huán)境清幽，適于隱居。但畢竟身處大唐盛世，男兒志在四方，立志報國，所以最終“無心戀清境”，離開家鄉(xiāng)，“已將書劍許明時”。
首句“曉峰如畫參差碧，藤影風搖拂檻垂”，天色初曉，作者走出門外遠望匡山，只看到曙光中美景如畫，山色斑斕，不禁心情舒暢。近處，藤蔓從樹上垂下，隨風搖曳，枝條輕輕拂過欄桿，令人心曠神怡。
次句“野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨”，山上野徑交錯，人們常常帶著家犬一起走過。每逢夕陽西下，晚歸的農(nóng)人就背著柴薪走下山來。這一富有濃郁生活氣息的畫面，給人平靜而悠遠的感覺。
中間兩聯(lián)“看云客倚啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池”，讀書讀累了，作者常倚樹休息，沒看云卷云舒，聆聽猿啼陣陣。有時候還會看見大明寺里的僧人出來清洗缽盂，他們洗缽的那個池塘曾有白鶴飛來，如今卻不知飛到那里去了。短短幾句詩，描繪出匡山的美好景致，也表達出作者對這里所懷有的深沉感情。
最后兩句描繪出一幅匡山雖美、無心留戀、決心奉獻文才武藝的雄心壯志圖。詩人“將犬”為伴，“帶樵”晚歸，聽“猿啼”，看“鶴飛”，心曠神怡，安閑舒適。運用借景抒情的手法：匡山雖美，我卻要離開了。不是我不喜愛這里的美景，而是我已經(jīng)決心走出大山，憑自己的文武才藝，開創(chuàng)一番偉大事業(yè)。
此詩的前三聯(lián)描寫了匡山的自然美景，雄奇、秀麗、清幽，可見其對家鄉(xiāng)的.深情與依戀。尾聯(lián)則抒發(fā)了他欲為大唐盛世奉獻出文才武藝的宏偉抱負。不是不熱愛家鄉(xiāng)與大自然，只是因為早已有了在盛世施展才能的抱負了。
全詩八句，前六句皆寫匡山“清境”，末二句寫己之政治抱負，亦即遠游之目的。全詩于清雅閑適中體現(xiàn)著作者遠大的志向和豪邁的情懷，敘事娓娓，抒情款款，可見李白去蜀辭鄉(xiāng)之際，既對故鄉(xiāng)無限依戀，而用世之心更高于一切。
創(chuàng)作背景
此詩寫于開元十二年（724），是當時二十四歲的李白在離開讀書十載的匡山書院時寫的。匡山位于李白故里青蓮鄉(xiāng)之北五十余里，是少年李白讀書學劍之地，他曾在這里習居十年。本詩是他為了實現(xiàn)理想而決心離開故鄉(xiāng)的抒情之作。
別詩原文及賞析 5
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
六翮飄飖私自憐，一離京洛十余年。
丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。
翻譯
千里黃云遮天蔽日，天氣陰沉，北風送走雁群又吹來紛揚大雪。
不要擔心前路茫茫沒有知己，天下還有誰不認識你呢？
就像鳥兒四處奔波無果只能自傷自憐，離開京洛已經(jīng)十多年。
大丈夫貧賤誰又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒錢。
注釋
黃云：天上的烏云，在陽光下，烏云是暗黃色，所以叫黃云。曛 ：昏暗。白日曛，即太陽黯淡無光。
誰人：哪個人。
君：你，這里指董大。
翮：鳥的羽翼。
飄飖：飄動。六翮飄飖，比喻四處奔波而無結(jié)果。
京洛：長安和洛陽。
創(chuàng)作背景
公元747年（唐玄宗天寶六年）春天，吏部尚書房琯被貶出朝，門客董庭蘭也離開長安。是年冬，董庭蘭與高適會于睢陽（故址在今河南省商丘縣南），高適寫了《別董大二首》。
賞析
在唐人贈別詩篇中，那些凄清纏綿、低徊留連的作品，固然感人至深，但另外一種慷慨悲歌、出自肺腑的詩作，卻又以它的真誠情誼，堅強信念，為灞橋柳色與渭城風雨涂上了另一種豪放健美的色彩。高適的《別董大二首》便是后一種風格的佳篇。
這兩首送別詩作于公元747年（天寶六年），當時高適在睢陽，送別的對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔玨有詩道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律，始終憐得董庭蘭。”這時高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中。但在這兩首送別詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調(diào)把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。
從詩的內(nèi)容來看，這兩篇作品當是寫高適與董大久別重逢，經(jīng)過短暫的'聚會以后，又各奔他方的贈別之作。而且，兩個人都處在困頓不達的境遇之中，貧賤相交自有深沉的感慨。詩的第二首可作如是理解。第一首卻胸襟開闊，寫別離而一掃纏綿憂怨的老調(diào)，雄壯豪邁，堪與王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的情境相媲美。
“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”。開頭兩句，描繪送別時候的自然景色。黃云蔽天，綿延千里，日色只剩下一點余光。夜幕降臨以后，又刮起了北風，大風呼嘯。伴隨著紛紛掃揚的雪花。一群征雁疾速地從空中掠過，往南方飛去。這兩句所展現(xiàn)的境界闊遠渺茫，是典型的北國雪天風光。“千里”，有的本子作“十里”，雖是一字之差，境界卻相差甚遠。北方的冬天，綠色植物凋零殆盡，殘枝朽干已不足以遮目，所以視界很廣，可目極千里。說“黃云”，亦極典型。那是陰云凝聚之狀，是陰天天氣，有了這兩個字，下文的“白日曛”、“北風”，“雪紛紛”，便有了著落。如此理解，開頭兩句便見出作者并非輕率落筆，而是在經(jīng)過了苦心醞釀之后，才自然流一出的詩歌語言。這兩句，描寫景物雖然比較客觀，但也處處顯示著送別的情調(diào)，以及詩人的氣質(zhì)心胸。日暮天寒，本來就容易引發(fā)人們的愁苦心緒，而眼下，詩人正在送別董大，其執(zhí)手依戀之態(tài)，我們是可以想見的。所以，首二句盡管境界闊遠渺茫，其實不無凄苦寒涼；但是，高適畢竟具有恢弘的氣度，超然的稟賦，他開沒有沉溺在離別的感傷之中不能自拔。他能以理馭情，另具一副心胸，寫出慷慨激昂的壯偉之音。
“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?”這兩句，是對董大的勸慰。說“莫愁”，說前路有知己，說天下人人識君，以此贈別，足以鼓舞人心，激勵人之心志。據(jù)說，董大曾以高妙的琴藝受知于宰相房琯，崔玨曾寫詩詠嘆說：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律，始終憐得董庭蘭”。這寫的不過是董大遇合一位知音，而且是官高位顯，詩境未免狹小。高適這兩句，不僅緊扣董大為名琴師，天下傳揚的特定身份，而且把人生知己無貧賤，天涯處處有朋友的意思融注其中，詩境遠比崔玨那幾句闊遠得多，也深厚得多。崔詩只是琴師身世的材料，而高詩卻堪稱藝術珍品。
“六翮飄飖私自憐，一離京洛十余年。丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。”可見他當時也還處于“無酒錢”的“貧賤”境遇之中。這兩首早期不得意時的贈別之作，不免“借他人酒杯，澆自己塊壘”。但詩人于慰藉中寄希望，因而給人一種滿懷信心和力量的感覺。
詩人在即將分手之際，全然不寫千絲萬縷的離愁別緒，而是滿懷激情地鼓勵友人踏上征途，迎接未來。詩之所以卓絕，是因為高適“多胸臆語，兼有氣骨”（殷璠《河岳英靈集》）、“以氣質(zhì)自高”（《唐詩紀事》），因而能為志士增色，為游子拭淚。如果不是詩人內(nèi)心的郁積噴薄而出，則不能把臨別贈語說得如此體貼入微，如此堅定不移，也就不能使此樸素無華之語言，鑄造出這等冰清玉潔、醇厚動人的詩情。
別詩原文及賞析 6
原文
無窮官柳，無情畫舸，無根行客。南山尚相送，只高城人隔。
罨畫園林溪紺碧。算重來、盡成陳跡。劉郎鬢如此，況桃花顏色。
翻譯
柳樹一片，一望無邊，畫船不知人間離情，依然載著四方來客四處游蕩，掛起遠航的征帆。只有南山有情有意，在兩岸來相送，只是高城處的佳人，卻被山水隔斷了視線。
兩岸風光如畫，秀麗動人，園林溪水一片水色青青，明凈透徹。就算能重新游一遍舊地，也物是人非，成為過眼云煙，到處飄泊，劉郎的鬢發(fā)已花白如斑，人已蒼老，何況桃花的青春？
注釋
官柳：大道兩旁的柳樹。官，把官道，大路。
畫舸：畫船，指首尾彩畫的大船。
南山：指歷山，在歷城縣南。
罨畫：色彩雜染的圖畫。
紺碧：深藍色。
紺：本謂青紅，青而含赤色，后謂青翠之色。
劉郎：劉禹錫。
劉郎桃花：謂劉禹錫作桃花詩譏諷當權賈禍遭貶之事。
創(chuàng)作背景
這首詞作于哲宗紹圣二年（1095年），是詞人謫貶應天府（今河南商丘），告別歷下時的抒懷之作。
賞析
這首詞寫作者獨自離開歷下城時的'感受。
詞的上片，起筆疊用三個“無”字，以白描方式突出飄泊者的凄涼，更增濃了漂泊者的悲哀。前三句寫盡行蹤飄零，宦途輾轉(zhuǎn)。“南山”兩句，點出題旨。“南山”“相送”，卻被“高城”隔斷，無限依戀，更增一層哀傷。“南山”二句繼寫送故人時的無限依戀。有情之人與無情之人對比鮮明，更顯離愁之深。
詞的下片，抒發(fā)人生感慨。“罨畫’句寫歷城風光如畫，使人留戀，令人難舍，贊歷下林泉景勝。“算重來”以下，設想今后變遷，不勝感慨。這首詞上片描寫行客離別是的愁緒和戀戀不舍的心情，下片“劉郎”句用劉禹錫受貶、遠謫僻鄉(xiāng)重回長安但青春已去的故事，抒發(fā)年華易逝的感喟。感嘆好景不常、華年空過、有情人無緣聚首的遺憾，全詞語辭清麗婉雅而不綺艷，情意纏綿真摯，韻味久耐。全詞以“無根”為抒情之根本，抒情凄婉。南山尚相送，只高城人隔。這首詞上片描寫行客離別是的愁緒和戀戀不舍的心情，下片感嘆好景不常、華年空過、有情人無緣聚首的遺憾，全詞語辭清麗婉雅而不綺艷，情意纏綿真摯而不軟，韻味久耐咀嚼。這兩句以山襯人，抒發(fā)了佳人不見的憂傷。“算重來”以下，設想今后變遷，不勝感慨。
這首詞麗而不艷，清雅深婉，情義纏綿，韻味十足，令人回味無窮
別詩原文及賞析 7
長沙驛前南樓感舊 / 昔與德公別于此
海鶴一為別，存亡三十秋。
今來數(shù)行淚，獨上驛南樓。
翻譯
與品德高尚的你相別，如今已有三十個春秋。
今天我獨自登臨故地，形影孤單，物是人非，禁不住流下了悲傷的淚水。
注釋
海鶴：比喻品德高尚的人。
存亡：指己存彼亡，自己還活著而德公已經(jīng)去世。
三十秋：三十年。
創(chuàng)作背景
此詩是元和十年赴柳州途中經(jīng)長沙時作。柳宗元十三歲時曾隨其父到過長沙驛，并在驛前南樓與德公相見。三十年前詩人在童年時期曾在此得到長輩的關愛，而如今德公早已作古，人去樓空，不得復見。舊地重臨，不禁感慨系之，潸然淚下。
賞析
這是一首“感舊”之作。所感懷的對象為三十年前見到的“德公”，德公已如海鶴仙逝。當年一別，轉(zhuǎn)眼三十載了，生死存亡真是無常啊!觸發(fā)其感懷的媒介則是“長沙驛前南樓”。陳景云《柳集點勘》說：“長沙驛在潭州，此詩赴柳時作，年四十三。觀詩中‘三十秋’語，則驛前之別甫十余齡耳。蓋隨父在鄂時亦嘗渡湘而南。”據(jù)詩意，大約三十年前，宗元之父柳鎮(zhèn)任鄂岳沔都團練判官，宗元隨父曾在長沙驛前南樓與“德公”話別。“海鶴”自然是指德公，但稱德公為“海鶴”，卻自有其獨特的蘊涵。其具體所指，今日雖已不可確知，卻可從中領略到一種瀟灑、自由、無拘無束、來去自如的意味，并由此給全詩增添一種空靈的詩化的情調(diào)。
通首抒情，藹然仁者之言。無一字不質(zhì)樸，無一語不出自肺庸。今昔之感，洋溢在字里行聞，字字句句扣緊感舊的.題旨，一氣貫注，自然渾成。“存亡三十秋”，蘊藏著無限的傷感。既有世路的艱險，更有人生的坎坷，既有昔日的情愫，又有今朝的思慕。“數(shù)行淚”是哭德清公，也是哭自己的功業(yè)未就，謗責飛騰。著一“獨”字，而身世之寂寥。前路之渺茫，概可想見。詩人懷舊傷今，所以有諸多感慨。
其實還有一層無常感他沒說出來：仕宦更是無常!一月奉命北歸，二月到京，三月又貶柳州，人生太難預料了!懷舊傷今，詩人禁不住流下數(shù)行清淚。這首詩與前《過衡山見新花開卻寄弟》詩相較而讀，一喜一悲，炎涼相繼，頗耐人尋味。
別詩原文及賞析 8
別諸弟三首庚子二月·其三
從來一別又經(jīng)年，萬里長風送客船。
我有一言應記取，文章得失不由天。
翻譯
兄弟剛剛團聚又要分別，待到來年才能重逢相見；旅途千里迢迢不可畏，鼓風帆輕舟破浪過險關。
我萬語千言難以叮嚀，唯有一句應牢記心間；人生道路不能由命運來主宰，進取奮發(fā)才能掌握主動權。
賞析
第三首的主旨在于贈別。它是在憶別、惜別之后，贈言相勉，所以情緒激昂，不甘命運，要抗爭自強。如果說前面兩首側(cè)重于感情的話，那么這一首則理智多于感情，奮發(fā)多于沉悶。仿佛看到漫遠的長風，把在江波上闖蕩的客船送走，有志趣高遠之感和乘風擊浪的氣魄，顯示出作者百折不回的毅力和“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的進取精神，“從來一別又經(jīng)年，萬里長風送客船”，總括別離，乘風上路，由于這一別又要一年才能見面，便不能不有贈言相囑，所以便有“我有一言應記取，文章得失不由天”的結(jié)句。全詩完整和諧，富予深意。這里的.“萬里長風”，不是隨便用的。沿江駛船固然要有長風相助，但用了“萬里長風”這四個字氣勢就很不凡，說明這所送的客船既不同于“凄雨孤舟”，也不同于“輕輕別棹”，雖有漫遠之感，整個調(diào)子，卻顯得開朗樂觀，壯闊有力，心情為之一振，精神也感奮。魯迅在“謀生無奈”的情況下，經(jīng)歷了這場重大的離別，因此自奮圖強之心，久蓄于胸。“從來一別”句敘離家之久，“萬里長風”句述離家之遠，表現(xiàn)了無限感慨。之后，便奮然發(fā)出了“文章得失不由天”的勉勵之聲。這首詩，脈絡貫通得十分自然，鏗鏘有力，托住了三首組詩。它把濃重的離愁別緒，化作了積極的奮抗精神，較好地表現(xiàn)了主題。
別詩原文及賞析 9
別毛永嘉
愿子厲風規(guī)，歸來振羽儀。
嗟余今老病，此別空長離。
白馬君來哭，黃泉我詎知。
徒勞脫寶劍，空掛隴頭枝。
翻譯
期待你更加嚴飭風范箴規(guī)，他日回朝廷重振綱紀威儀。
嘆息我這老病之身，此一別恐將永訣。
到時候你騎著白馬來吊，我在黃泉下或難知曉。
徒勞你解下腰間的寶劍，空掛在我墳墓的枝頭。
注釋
毛永嘉：即毛喜（516—587），字伯武。為人方正不茍，直言敢諫，因得罪陳后主而放為永嘉內(nèi)史。
厲：磨煉，砥礪。
風規(guī)：節(jié)操、風范。
振：整肅。
羽儀：本指儀仗中以羽毛為裝飾的旌旗之類，此指綱紀法度。
長離：長久離別，即永別。
隴頭：即壟頭，墳頭。末二句用季札掛劍故事。
創(chuàng)作背景
這首詩是徐陵辭別好友永嘉內(nèi)史毛喜時所寫，大約作于開皇二年（582），徐陵辭官先歸，深感自己年老多病，恐這次分別將成永別，所以寫下這首詩。
賞析
這是作者別毛先歸的留贈之作。
全詩八句，分兩層。前四句寫生前，后四句寫死后。第一層，一、二兩句寫對毛喜的勉勵，希望他砥礪風骨，恪守規(guī)范，為鄉(xiāng)梓樹立典型，為士林作出表率；三、四兩句寫自己的慨嘆，為自己老境頹唐，病魔困擾，今此一別。恐成永訣而感嘆。粗粗一看，這前后兩句似乎有些互不相關。實則后者正直承前者而來。其之所以要對毛喜講一番發(fā)自肺腑的臨別贈言，是由于自己老病侵尋，后會難期，這才語重心長，殷殷叮嚀，表示對老友的厚望。
第二層寫死后。這只是作者的一種設想，這種設想是從第一層意思中引申出來的。詩人說，如果我在生前不對你提出要求，那么我死之后，即使你敦重友誼，像后漢范式駕著素車白馬趕來祭奠亡友張劭那樣來憑吊我，可是我已葬身地下，怎還能知道些什么。即使你也像春秋時季札那樣，沒有忘懷徐國國君心愛其劍的事，仍然在路經(jīng)徐國時將劍送去，可是徐君已經(jīng)死了，只是徒勞無益地把劍空掛在墓前的.樹枝上罷了。
全詩婉轉(zhuǎn)蘊藉的情思，蒼涼沉郁的格調(diào)，激越回蕩的韻昧，讀來令人傷懷。詩中用典淺近易解，如羽儀、白馬、黃泉、掛劍等，或為世人所熟知，或為名作所習用，雖不注明出處，亦能聯(lián)系上下文，從字面上獲悉其用意所在。此種使事而不掉書袋、練句而不堆詞藻的寫法，確實值得稱道。詩僅用字四十，一筆寫下友誼的純篤、身世的凄涼。其中“白馬君來吊，黃泉我詎知”一聯(lián)，系按流水格屬對，意貫思邈，可見功力之深、構(gòu)思之巧。
別詩原文及賞析 10
嘆水別白二十二
水。至清，盡美。從一勺，至千里。利人利物，
時行時止。道性凈皆然，交情淡如此。君游金谷堤上，
我在石渠署里。兩心相憶似流波，潺湲日夜無窮已。
翻譯
水，極其清澈，極為漂亮。
從一勺，到匯聚成河奔至千里。
對人和物都有好處，一會急行一會緩止。
注釋
至清：過于清澈；極其清澈。
盡美：極美；完美。
賞析
除詩歌與論說文外劉禹錫的辭賦創(chuàng)作在唐代辭賦史中，乃至整個辭賦史中也是重要的不可忽視的環(huán)節(jié)，其存賦十一篇，與唐代各家所存辭賦數(shù)目相較，也不算少了。馬積高在其著作《賦史》中評價中唐時期的辭賦家，列柳宗元為首位，韓愈、劉禹錫并列其次，又將柳宗元之辭賦同屈原相提并論，即可見一斑。而實際上，劉禹錫本人也是對自己的文章水平頗有自信的，在其《子劉子自傳》中他說：“天與所長，不使施兮。”這里的“所長”指的即是自己的長于文詞，而在這“文詞”之中當然也包括辭賦在內(nèi)。在劉禹錫的十一篇辭賦作品當中以《秋聲賦》最受后人推崇。
由于劉禹錫的辭賦多數(shù)創(chuàng)作于貶謫時期，因此逐臣之悲與懷才不遇便成了其辭賦創(chuàng)作的`重要主題，騷怨情懷是其主要的情感寄托，同時儒家兼濟天下的思想也貫穿始終。此外，除了反映貶謫愁思的作品，其辭賦還有應試科舉所作的律賦——《平權衡賦》，懷古傷今的《山陽城賦》，悼亡的《傷往賦》，描寫景物風俗的《楚望賦》。作為唐代重要的文學家與哲學家，劉禹錫的詩歌成就較高，是唐詩研究的重要領域，而詩文又為當時的文學主流，故劉禹錫的辭賦創(chuàng)作必然要受到其詩歌創(chuàng)作影響的。例如劉禹錫詩歌的主題便影響著他辭賦的主題，許多在其詩歌中描繪的場景畫面、表達的情感內(nèi)容，同樣也出現(xiàn)在他的辭賦作品中，因此研究其詩文與辭賦的互動關系是其辭賦研究的有利環(huán)節(jié)。
別詩原文及賞析 11
微官易得罪，謫去濟川陰。
執(zhí)政方持法，明君照此心。
閭閻河潤上，井邑海云深。
縱有歸來日，各愁年鬢侵。
翻譯
官職卑微最容易獲罪，我被貶謫到濟水之濱。
執(zhí)政者正堅持以法辦事，圣明之君主原無貶斥之心。
村落在黃河浸潤的岸邊，城鎮(zhèn)的上空海云濃深。
縱然不會沒有還京的日子，只怕歲月早已染白了雙鬢。
注釋
微官：小官。
濟川：濟水。
陰：水南為陰。
執(zhí)政：掌握國家大權的人。
持法：執(zhí)法。
明君：賢明的君主。
照：一作“無”。
閭閻：里巷內(nèi)外的門。后多借指里巷。
河潤：指沿河濕潤之地；河流沿岸。
井邑：城鎮(zhèn)。
海云深：近海云氣濃重。
歸來：指回到京城。
各：一作“多”。
年鬢：年齡與鬢發(fā)。
賞析
這首詩用曲折委婉的筆法，表現(xiàn)了作者被貶謫的怨憤和歸期難測的愁情。
首聯(lián)“微官易得罪，謫去濟川陰”二句點題，首句寫自己官職卑微，動輒得咎，言外之意，執(zhí)政者為所欲為，怨憤之情已溢于言表。當時的.執(zhí)政者是張說，他和太樂令劉貺的父親劉知幾有矛盾，王維是和劉貺同時遭貶的。
頷聯(lián)“執(zhí)政方持法，明君照此心”，寫得怨而不怒，表面上為唐玄宗開脫，也說執(zhí)政者是執(zhí)法辦事，其實是托諷。鐘惺說：“持法二字周旋感慨，立言甚妙。”譚元春也說這兩句表現(xiàn)得“極忠厚，極不忠厚”，都認為是委婉地點出了唐玄宗是聽了張說之言，至有此行。
頸聯(lián)“閭閻河潤上，井邑海云深”作跌宕之氣，由眼前的離別懸想濟州的風土情況。
尾聯(lián)“縱有歸來日，各愁年鬢侵”則又進一步表示自己負罪不輕，正當年少，卻遠愁年鬢之改，邈無歸期，慨嘆轉(zhuǎn)深。
全詩充分反映了王維對此次獲罪被貶的打擊心有余悸，然而又并非完全心灰意冷的心情。
創(chuàng)作背景
此詩當作于唐玄宗開元九年（721年）。王維開元九年（721年）進士及第，授太樂丞一職，然入仕僅數(shù)月就因“黃獅子案”獲罪被貶濟州司倉參軍。王維入仕躊躇滿志，但僅數(shù)月就遭遇突如其來的打擊。這首詩是王維赴濟州前的留別之作。
別詩原文及賞析 12
將赴荊南寄別李劍州
使君高義驅(qū)今古，寥落三年坐劍州。
但見文翁能化俗，焉知李廣未封侯。
路經(jīng)滟滪雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟。
戎馬相逢更何日？春風回首仲宣樓。
翻譯
你高風義節(jié)縱貫古今，卻在寥落中困在劍州不得升遷。
世人只知文翁能夠移風易俗，卻往往忘記了李廣一生不得封侯。
路經(jīng)滟灝灘時我一個人雙鬢蓬松地望著自己的小船在水上起起落落。
這年月兵荒馬亂，我們什么時候才能再相逢呢？也許是春風和煦的時節(jié)在仲宣樓中相見吧。
注釋
使君：指李劍州，當時任劍州刺史，是位有才能而未被朝廷重用的地方官，名字不詳。
文翁：西漢廬江舒縣（今安徽廬江西）人。
俗：一作“蜀”。
李廣：西漢名將。
滟灝：即滟滪灘，在四川奉節(jié)縣東五公里瞿塘峽口，舊時是長江三峽的著名險灘。
仲宣樓：漢末文學家王粲在荊州避難的地方。
創(chuàng)作背景
此詩作于唐代宗廣德元年（763年）。李劍州當時任劍州刺史，是位有才能而未被朝廷重用的地方官。前一年，杜甫到過那里，和他有交往。這年，杜甫準備離蜀東行，寫了這首詩寄給他。
賞析
律詩受到聲律和對仗的束縛，容易流于板滯平衍，萎弱拖沓，正如劉熙載所說：“聲諧語儷，往往易工而難化。”（《藝概·詩概》）而這首七律寫得縱橫捭闔，轉(zhuǎn)掉自如，句句提得起，處處打得通，而在拿擲飛騰之中，又能體現(xiàn)出精細的脈絡。
詩的前半篇寫李劍州，熱情地歌頌了他“能化俗”的政績，為他的“未封侯”而鳴不平。詩從“高義”和“寥落”生發(fā)出這兩層意思，使讀者對他那沉淪州郡的坎坷遭遇，更深為惋惜。“文翁”和“李廣”，用的是兩個典故。文翁政績流傳蜀中，用以比擬李劍州任劍州刺史；未封侯的李廣，則和李劍州同姓。典故用得非常貼切，然而也僅僅貼切而已。可是在“文翁能化俗”的上面加上個“但見”，在“李廣未封侯”的上面加上個“焉知”，“但見”和“焉知”，一呼一應，一開一闔，運之以動蕩之筆，精神頓出，有如畫龍點晴，立即破壁飛去。不僅如此，在歷史上，李廣對他自己屢立戰(zhàn)功而未得封侯，是時刻耿耿于懷，終身為恨事的。這里卻推開來，說“焉知李廣未封侯”，這就改造了舊典，注入了新義，提高了詩的思想性。在這里，杜甫把七言歌行中縱橫揮斥的筆意，創(chuàng)造性地運用、融化于律體之中。在杜甫詩歌里像“但覺高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑”（《醉時歌》）之類的句子，正是和這首詩有著一樣的波瀾。
下半篇敘身世之感，離別之情，境界更大，感慨更深。詩人完全從空際著筆，寫的是意想中的詩人自己“將赴荊南”的情景。詩人“路經(jīng)滟滪”，見瞿塘風濤之險惡，“天入滄浪”，見江漢煙波之浩渺。這是他赴荊南途中所經(jīng)之地。在這里，詩人并未訴說他的`遲暮飄零之感，而是以“一釣舟”和“滄浪”，“雙蓬鬢”和“滟滪”相對照，構(gòu)成鮮明的形象，展示出一幅扁舟出峽圖。如果把這兩句詩比作詩中之畫，那么借用杜甫另外兩句詩，“親朋無一字，老病有孤舟”（《登岳陽樓》）來說明畫意，是頗為確切的了。尾聯(lián)用“仲宣樓”點出詩人到了荊南以后的情形。詩人清楚地意識到他所處的時代和命運，即使到了那里，也還是和當年避難荊州的王粲一樣，仍然作客依人，托身無所。而在此時，詩人回望蜀中，懷念故人，想到兵戈阻隔，相見無期，那就會更加四顧蒼茫，百端交集了。
全詩由李劍州寫到詩人自己，再由詩人自己的離別之情，一筆兜回到李劍州，脈絡貫通，而起結(jié)轉(zhuǎn)折，關合無痕。杜甫的這類詩，往往劈空而來，一起既挺拔而又沉重，有籠罩全篇的氣勢。寫到第四句，似乎詩人要說的話都已說完，可是到了五、六兩句，忽然又轉(zhuǎn)換一個新的意思，開出一個新的境界。然而它又不是一瀉無余，收束處，總是蕩漾縈回，和篇首遙相照映，顯得氣固神完，而情韻不減，耐人尋味。
杜甫七律風格的基本特征，是他能在全篇之中，營造出磅礴飛動的氣勢；而這磅礴飛動的氣勢，所以“工而能化”，“中律而不為律縛”，從這首詩就可以體現(xiàn)出來。
別詩原文及賞析 13
予告歸里，畫竹別濰縣紳士民
烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。
寫取一枝清瘦竹，秋風江上作釣竿。
翻譯
我決定拋棄烏紗帽棄官而去，回家之時兩袖清風，一貧如洗。
我畫了一竿瘦竹，竹子能在（秋天）涼風習習的江邊當作漁竿。
注釋
烏紗：當時做官為宦的代名詞囊橐：一種口袋。
蕭蕭：空空的樣子。
創(chuàng)作背景
乾隆十八年，山東大旱，當時做濰縣縣令的鄭板橋因為請求賑濟饑民的事，得罪了上司，這首詩是鄭板橋被罷官離開濰縣回鄉(xiāng)時，告別濰縣紳士民之作。
賞析
“予告歸里，畫竹別濰縣紳士民” ，寫的是鄭板橋決定拋棄烏紗帽棄官而去，歸里之時兩袖清風，一貧如洗。他畫了一竿瘦竹，竹子能到清冷的'江邊作為魚竿。乾隆十八年，山東大旱，當時做濰縣縣令的鄭板橋因為請求賑濟饑民的事，得罪了上司，這首詩是鄭板橋被罷官離開濰縣回鄉(xiāng)時，告別濰縣紳士民之作。作者為人正直，只關心百姓疾苦，不愿逢迎吹捧上司，深為上司不滿，于是上司借故罷了他的官。時年他已61歲，在濰縣擔任了7年縣令，照理說，至少也該發(fā)點小財了，然而他罷官之日，卻是囊橐蕭蕭兩袖寒，惟有一囊書畫，兩袖清風，實在是一個不折不扣的清官。這首詩在用詞上很有感情色彩。蕭蕭寒、清瘦、秋風都從字面上傳遞出一種蕭索、冷落、凄冷之感，與作者的心情和處境和諧一致。
這是一首贈別詩，然而卻很特別。
別詩原文及賞析 14
別岸扁舟三兩只。葭葦蕭蕭風淅淅。沙汀宿雁破煙飛，溪橋殘月和霜白。漸漸分曙色。路遙山遠多行役。往來人，只輪雙槳，盡是利名客。
一望鄉(xiāng)關煙水隔。轉(zhuǎn)覺歸心生羽翼。愁云恨雨兩牽縈，新春殘臘相催逼。歲華都瞬息。浪萍風梗誠何益。歸去來，玉樓深處，有個人相憶。
翻譯
遠處的岸邊有小船三兩只，淅淅的風吹著剛長出來的蘆葦蕭蕭做響。江心沙洲宿雁沖破曉煙飛去。殘月照在小橋上，小橋上的白霜顯得更白，天漸漸的亮了。遠遠的路上行人漸漸的多起來。往來的人，無論是坐車的還是乘船的，都是為了名和利。
一眼望去故鄉(xiāng)關河相隔遙遠。突然有一種歸心似箭的感覺，恨不得生出雙翅飛回家。愁云恨雨象絲縷一樣牽縈著兩地。日月相催，新春浦過殘臘又到。年華轉(zhuǎn)眼就過去。像浮萍和斷梗一樣隨風水飄蕩，有什么益處。還是回去吧。家中的玉樓里，有人在想我。
注釋
別岸：離岸而去。
葭葦：蘆葦。
蕭蕭：草木搖落之聲。
淅淅：風聲。
沙汀：水中沙洲。
破煙：穿破煙霧。
行役：指因服役或公務而跋涉在外。后泛指行旅。
只輪雙槳：意為坐車乘船。輪，代指馬車。槳，代指船只。
利名客：熱衷仕宦、追求利祿的人。
一望：一眼望去。
鄉(xiāng)關：家鄉(xiāng)。
歸心：回家的念頭。
愁云恨雨：指色彩慘淡，容易引起愁思的云雨。
牽縈：糾纏；牽掛。
殘臘：臘月的盡頭。
歲華：年華。
浪萍風梗：浪中之浮萍，風中之斷梗。形容形容人漂泊不定。
歸去來：趕緊回去吧。
玉樓：本指神仙所居之處，此處指妻子的居室。
賞析
詞的上片，詞人工致地以白描手法描繪旅途景色，創(chuàng)造一個特定的抒情環(huán)境。“別岸扁舟三兩只”四句以密集的意象，表現(xiàn)江鄉(xiāng)冬日晨景，所寫的景物都是主體真切地感受到的。遠處江岸停著三兩只小船，風吹蘆葦發(fā)出細細的聲音；水中沙洲上昨夜棲落的大雁收到驚嚇，破霧而飛；天上一彎殘月和溪橋上的晨霜上下輝映，發(fā)出冷暗的白光……這四句寫出了肅殺、蒼涼之感。“沙汀”為南來過冬的雁群留宿佳處，宿雁之沖破曉煙飛去，當是被早行之人驚起所致。“別岸”、“葭葦”、“沙汀”、“宿雁”，這些景物極為協(xié)調(diào)，互相補襯，組成江南水鄉(xiāng)的畫面。“溪橋”與“別岸”相對，旅人江村陸路行走，遠望江岸，走過溪橋。“殘月”表示旅人很早即已上路，與“明月如霜”之以月色比霜之白者不同，“月和霜白”是月白霜亦白。殘月與晨霜并見，點出時節(jié)約是初冬下旬，與上文風葦、宿雁同為應時之景。三、四兩句十分工穩(wěn)，確切地把握住了寒冬早行的景物特點。“漸漸分曙色”為寫景之總括，暗示拂曉前后的時間推移和旅人已經(jīng)過一段行程。這樣作一勾勒，將時間關系交代清楚，使詞意發(fā)展脈絡貫串。“路遙山遠多行役”為轉(zhuǎn)筆，由寫景轉(zhuǎn)寫旅人。由于曙色已分，東方發(fā)白，道路上人們漸漸多起來了。水陸往來盡是“利名客”，他們追名逐利，匆匆趕路，點明這一點是為后文作鋪墊。柳永失意江湖，正同這群趕路的人一道披星戴月而行。柳永的羈旅行役之詞中經(jīng)常出現(xiàn)關河津渡、城郭村落、農(nóng)女漁人、車馬船舶、商旅往來等等鄉(xiāng)野社會風情畫面，展示了較為廣闊的社會生活背景，拓展了詞的表現(xiàn)范圍，在詞史上有開拓意義。
從整個上片來看，詞人筆下之景全為蕭瑟凄涼之景，詞人筆下之人盡是追名逐利之人，這些已顯示出他對羈旅生涯的厭倦。詞作自然地轉(zhuǎn)入下片，抒發(fā)羈旅漂泊的哀傷和濃濃的思歸之情。
過片“一望鄉(xiāng)關煙水隔”，承上片的寫景轉(zhuǎn)入主觀抒情，寫主人公因厭倦羈旅行役而思故鄉(xiāng)。詞人說“一望”，可即使想望，故鄉(xiāng)關河相隔遙遠，煙水迷茫，卻是根本無法望見的；既無法望見而又不能回去，受到思鄉(xiāng)愁緒的煎熬，反轉(zhuǎn)產(chǎn)生一種急迫的渴望心理，恨不能插上羽翼立刻飛回故鄉(xiāng)。對于這種迫切念頭的產(chǎn)生，詞人作了層層鋪敘，細致地揭示了內(nèi)心的活動。“愁云恨雨兩牽縈”喻兒女離情，象絲縷一樣牽縈兩地；“新春殘臘相催逼”是說明時序代謝，日月相催，新春甫過，殘臘又至，客旅日久，于歲月飛逝自易驚心，有年光逼人之感。“歲華都瞬息。浪萍風梗誠何益”，“歲華”句延伸上文“新春”句意，流光轉(zhuǎn)瞬，與天涯浪跡聯(lián)系起來，更增深沉的感慨。“浪萍”和“風梗”是飄泊不定的典型意象，以喻羈旅生活象浮萍和斷梗一樣隨水、風飄蕩無定。柳永深感這種毫無結(jié)果的漫游確是徒勞無益，從現(xiàn)實艱難的境況來看還不如回鄉(xiāng)。于是逼出最后三句：“歸去來，玉樓深處，有個人相憶。”這是思鄉(xiāng)的主要原因，補足了“愁云恨雨”之意。家鄉(xiāng)的“玉樓深處，有個人相憶”，自然是設想妻子多年家苦苦相憶了。柳永是一個充滿矛盾的人：他離家后事實上再也沒有回到故鄉(xiāng)，但思鄉(xiāng)之情卻往往異常強烈；他在京都的煙花巷陌與許多歌妓戀愛，但懷念妻子的`深情卻時時自然地流露。
從整首詞看，柳永對自己的羈旅人生有著清醒的認識，越來越意識到他浪跡四方，汲汲以求的東西到頭來不過是一場虛無，他卻為此付出了沉重的代價。他是想抗爭的，有自己的方式以求的解脫，那就是，將生命的重心移近愛情。但其實這種抗爭是蒼白無力的，因為愛情本身就是脆弱的，更何況柳永一生隨處笙歌宴飲，愛情之花如同水中之浮萍，隨開隨去，留給他的總是苦澀的回憶。所以說，柳永的可悲之處不僅在于漂泊窮年、事業(yè)無成、情感無依，更在于他對人生之路的別無選擇。
創(chuàng)作背景
柳永成年后離開家鄉(xiāng)福建崇安縣，雖寓居京都汴梁，但生活一直比較動蕩。他對羈旅漂泊的苦況有著深切的體會乃至清醒的認識，為后人留下了許多羈旅行役詞。這首《歸朝歡》就是其中之一。
別詩原文及賞析 15
別嚴士元
春風倚棹闔閭城，水國春寒陰復晴。
細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。
日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。
東道若逢相識問，青袍今已誤儒生。
翻譯
水國的天氣帶著初春的寒意，忽晴忽陰，忽好忽壞；在這春風乍起的日子，我所乘的船停泊在蘇州城外。
蒙蒙細雨潤濕了衣服，自己卻沒有注意到；枝上的花朵飄落到地上，聽不到聲響。
薄暮夕陽下，江上孤帆遠去；太湖之南碧草如茵，綿延萬里。
或許有朋友會問到我的境遇，請轉(zhuǎn)告他們，我這個一介書生，命途多舛，已被“青袍”所誤。
注釋
倚棹：停船。
青袍：唐三品官以上服紫，五品以上緋，六七品綠，八九品服青。
鑒賞二
關于這首詩的寫作年代，背景和本事，現(xiàn)在難以考證確切。從"春風倚棹闔閭城"句知道，此詩當作于今蘇州城。從目前考知的史料看，作者一生中曾有過兩次離蘇州，一次是被貶為南巴尉時。一次是赴淮西鄂岳轉(zhuǎn)運史判官時。被貶南巴在唐肅宗至德三年初，詩中"春風"、"春寒"句證明，作詩時是在冬末春初，時間與被貶南巴的時令相吻合。又詩末有"青袍今已誤儒生"句。印證其作于遭貶之后，郁郁不得志之時。此外，青袍又稱青衿，按唐朝的服飾制度，三品官以上服紫，五品以上服緋，六品、七品服綠，八品、九品服青。每品又有正、從和上、中、下之別。南巴尉屬從九品下，正好服青。由此推斷，此詩大約作于至德三年初，詩人第一次被貶，行將赴任之際。
這首詩氣韻流暢，音調(diào)諧美，景物描寫細膩委婉，耐人尋味。詩中抒情，于惜別中流露出愁哀，使人感到深沉凝重。"春風倚棹闔閭城，水國春寒陰復晴。"水國指蘇州一帶，因這一帶多江河水流而名。這一聯(lián)說，在春風乍起的時節(jié)，詩人將起程作萬里之行，船停靠在蘇州城外，故友嚴士元前來送別。二人執(zhí)手相向，百感交集。回首往事，瞻念前途，心中就象水國變幻莫測的天氣，忽晴忽陰，忽好忽壞，還不時帶些初春的寒意。
"細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。"這兩句詩，從字面上看，明白如話，但細細體味，會覺得韻味無窮。雨細得讓人無從感覺，直到衣服由潮漸濕，方才知道。這種自然景象，只有"水國"常有。花兒落地，皆因春風春雨所致，前后相承，互為因果。此聯(lián)歷來為人們所稱道，《對床夜語·卷三》云:"人知劉長卿五言，不知劉七言亦高。……散句如‘嘆口夕陽斜渡鳥，洞庭秋水遠連天。’‘江上月明胡雁過，淮南木落楚山多。’‘細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。’措思削詞皆可法。"對這兩句詩，有的研究者認為，這是主客談笑之間，忽略了客觀環(huán)境的變化，偶然才發(fā)現(xiàn)雨已濕衣，花已落地。筆者以為這種解釋不確。詩中說:"細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。"一"看"一"聽"，表明作者不是被動地接受，而是主動地在探求。他看過，聽過，然而一無所獲。我們知道，殘花落地，是十分零亂的，聲音之微;一般也是聽不到的，倘或落花有"聲"，倒是奇事。那么作者何以如此下筆呢?試推想來，大概二人談話之中，觸及心中不快之事，默然相對。在這暫短的沉寂中，感到衣服已潤濕，方知下著細雨，努力去望天空，卻是一無所見。看到花辦在紛紛飄落，認真去聽，卻也聽不到半點聲響。這里應是寫一種極靜的環(huán)境，以這種靜反襯出二人心中的不靜和無限憂郁。這樣理解，全詩的氣氛與作者的心境才統(tǒng)一。此外，作者將要遠行，對一景一物，一草一木都懷著依依惜別之情，所以觀察的格外細致。
"日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。"這是寫作者想象中的景象，由兒體的細寫轉(zhuǎn)向宏觀景致的粗描。薄暮夕陽下，孤帆遠去;湖南碧草如茵，愈發(fā)勾起作者的情思。應該說，這情思是非常復雜的，有對朋友、親人的思念，有對仕宦生涯變化無常的感慨，也有對前程黯淡、事業(yè)無成的憂愁，還有孤帆遠行的寂寞，總之，作者設想著旅途上的景況和自己的心情。
"東道若逢相識問，青袍今已誤儒生。"東道可指嚴:七元，即東道主的省稱;亦可指東路上的故交相識，與作者的南行相照應。臨行之前，關照朋友，若遇到打聽我的知己，請轉(zhuǎn)告他們，我已被"青袍"所誤。儒生，是封建知識分子的代稱。按古代傳統(tǒng)觀念，瀆書人當以匡世濟國為己任。有一顆成就事業(yè)的勃勃雄心。但而今詩人一領青衿，官微職卑，滿腹雄才大略無以施展，仕途生涯坎坷不平。從這句詩中，我們看到詩人這里既是對自己懷才不遇的感慨，同時，也是對朋友們的'勸誡，抒發(fā)了自己久抑心頭的憂怨。
鑒賞一
這首詩，運用一連串“景語”來敘述事件的進程和人物的行動，即寫景是為了敘事抒情，其目的不在描山畫水。然而，畢竟又是描寫了風景，所以畫面是生動的，辭藻是美麗的，詩意也顯得十分濃厚。
嚴士元是吳（今江蘇蘇州）人，曾官員外郎。寫這首詩的年代和寫詩的背景，現(xiàn)無可稽查。從詩的內(nèi)容看，兩人是在蘇州偶然重遇，而一晤之后，嚴士元又要到湖南去，所以劉長卿寫詩贈別。
闔閭（hé lǘ）城，就是江蘇的蘇州城。從“倚棹”二字，可以知道這兩位朋友是在城江邊偶然相遇，稍作停留。時值春初，南方水鄉(xiāng)還未脫去寒意，天氣乍陰乍晴，變幻不定。讀者尋味開頭兩句，已經(jīng)知道兩位朋友正在岸上攜手徘徊，在談笑中也提到江南一帶的天氣了。
三四兩句是有名的寫景句子。有人說詩人觀察入微，下筆精細。話是說得很對。可是從另一個角度去看，卻似乎看見兩人正在席地談天。因為他們同時都接觸到這些客觀的景物：笑談之際，飄來了一陣毛毛細雨，雨細得連看也看不見，衣服卻分明覺得微微濕潤。樹上，偶爾飄下幾朵殘花，輕輕漾漾，落到地上連一點聲音都沒有。這不只是單純描寫風景，讀者還仿佛看見景色之中復印著人物的動作，可以領略到人物在欣賞景色時的愜意表情。
“日斜江上孤帆影”這句也應該同樣理解。一方面，它寫出了落日去帆的景色；另一方面，又暗暗帶出了兩人盤桓到薄暮時分而又戀戀不舍的情景。最后，嚴士元還是起身告辭了，詩人親自送到岸邊，眼看著解纜起帆，船兒在夕陽之下漸漸遠去。七個字同樣構(gòu)成景物、事態(tài)和情感的交錯復迭。以下，“草綠湖南萬里情”，補充點出嚴士元所去之地。景物不在眼前了，是在詩人想象之中，但也摻雜著游子遠行和朋友惜別的特殊感情。
友人的遠去，自然地激起了詩人心底的無限愁緒；因而他的臨別贈言，聽起來是那樣令人心酸：你這回去湖南，如果有相識的人問起我的消息，你就這樣回答他吧—“青袍今已誤儒生”。這是一句牢騷話。唐代，公元630年（貞觀四年）規(guī)定，八品九品官員的官服是青色的。上元元年又規(guī)定，八品官員服深青，九品官員服淺青。劉長卿當時大概是八九品的官員，穿的是青色袍服。他認為自己當這一員小官，是很失意的，簡直是耽誤自己的前程了。
詩中的“景語”，既有“春寒陰復晴”的水國氣候特征，又有“細雨濕衣”、“閑花落地”的眼前景象，還有“草綠湖南”的意中之景，幾個層次中，情、景、事同時在讀者眼前出現(xiàn)，寄托了與友人相遇而又別離的復雜情思。詩人的這種手法，是很值得借鑒的。
創(chuàng)作背景
寫這首詩的年代和寫詩的背景，現(xiàn)無可稽查。從詩的內(nèi)容看，兩人是在蘇州偶然重遇，而一晤之后，嚴士元又要到湖南去，所以劉長卿寫詩贈別。此詩大約作于至德三年（758年）初，詩人第一次被貶，行將赴任之際。
別詩原文及賞析 16
別老母
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
翻譯
即將去往河梁，掀起門簾依依不舍的與母親告別，愁容滿面，凄切悲涼，欲哭無淚。
在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁感嘆：養(yǎng)子又有何用呢？倒不如沒有啊。
注釋
搴帷：掀起門簾，出門。
河梁：橋，替代送別地。
枯：干涸。
慘慘：幽暗無光。
柴門：樹枝編的門，替代貧苦人家。
鑒賞
詩的第一句“搴帷拜母河梁去”，即掀開門簾，告訴老母，兒就要起程動身了。但因為是游幕謀生，（游幕是指舊時知識分子離開本鄉(xiāng)到外地尋求教學或投向官府求職）這種告別是無一定目的的，所以只能說河梁去。一方面是老母難離，另一方面因生活所迫又不得不離，這種既難舍又無奈情景，暗示了作者極為痛苦的心情。詩的第二句“白發(fā)愁看淚眼枯”在即將告別老母外出的時候，作者沒有直抒胸臆，表達對老母難分難舍的情感，而是著筆于老母此時的情狀：白發(fā)蒼蒼，愁容滿面，凄切悲涼，欲哭無淚。還容得著說嗎？一切傷心，都隱藏在老母的這張面孔之中，離不得舍不得，卻不得不離，不得不舍。這種情感的磨難，真令人寸腸欲斷，撕肝裂肺。至此，誰能不為之動容呢？詩的第三句“慘慘柴門風雪夜”，轉(zhuǎn)入了告別老母的時空環(huán)境，作者用“柴門”“風雪夜”兩個最簡單的詞兒，極其概括典型地告訴人們，在那種環(huán)境下，一個不能掌握自己命運的人的凄楚難熬。作者在另外的地方也有過貧窮潦倒的描述，如“全家都在秋風里，九月衣裳未剪裁”，如果說那還只是一種對貧愁的感嘆，那末“柴門”“風雪夜”則是此時此地，此情此景了。風雪因柴門而更為肆虐，柴門因風雪而更為難忍，此時向老母告別，除了“慘慘”還有什么可說呢？最后，作者集愧疚，自責，痛恨于一身，發(fā)出了“此時有子不如無”的感慨。這種感慨是極為凝重的，它已經(jīng)不是一般意義上的愛母之心，戀母之情，而變成了對那個時代的正義控訴，對所有無依，無靠，無助老者的深切同情，對天下不孝子女的嚴厲譴責，這是由個人情感到整體理念的升華，它從生育學角度告誡世人，養(yǎng)子無用，不如不養(yǎng)。因此，《別老母》詩，比起那些愛母，敬母的直描作品，更具感染力和普遍性。成為愛母作品中不朽的絕唱。
表現(xiàn)特點
此詩的最大特點是用情極深，無論是纏綿悱惻抑或是抑塞憤慨之情，都寫得深入沉摯，使人回腸蕩氣，極受感動。其次是語言清切，他善用白描，詩中掃盡浮泛陳舊之詞，語語真切，而且一種清新迥拔之氣，凌然紙上。其三是音調(diào)極佳，作者詩音調(diào)和內(nèi)容緊密配合，悠揚激楚，也特別動人。 要離家遠去的作者是站在老母親的角度上來寫這首詩,抒對母親的不舍之情以及一種無奈的情懷作者。
賞析二
“搴帷拜母河梁去”中以“河梁去”，點明了別母的主題，并融含了遠游異鄉(xiāng)、身世飄零的悲哀之感。“白發(fā)愁看淚眼桔”緊承首句而來，詩人并沒有直接抒寫別母時的傷痛之情，但“搴帷拜母”的具體細節(jié)和特征鮮明的母親的形象已經(jīng)能夠感受到母與子各自內(nèi)心的情感運動及相互間情感的交流：兩兩相對，默然無語，母親的凄楚和耽念，詩人的'悲愁和愧疚，盡在不言中。
“慘慘柴門風雪夜”是一幅情景交融的全景式畫面，同時造成了一種充溢著強烈悲哀情緒的氛圍。詩人也不由從心底發(fā)出“此時有子不如無”的慨嘆。“此時有子不如無”是詩人感情步步加深，層層蓄積，凝聚到飽和狀態(tài)時的迸發(fā)，從而就產(chǎn)生了動人的情感力量，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心情感的矛盾運動，具有豐富復雜的心理內(nèi)容。
這首詩通過眼見別時的實況與懸想今后的虛景相結(jié)合，用白描手法表達了詩人與母親分別時的憂愁、無奈、痛苦與感傷，把別離之情表現(xiàn)得貼切又沉痛。
創(chuàng)作背景
公元1771年（清高宗乾隆三十六年），黃景仁外出為官府辦事，在一個風雪交加的夜晚，他告辭妻女和拜別老母，寫下了這首詩來表達分別時的悲傷心情。
別詩原文及賞析 17
原文
白云山上盡，清風松下歇。
欲識離人悲，孤臺見明月。
作品賞析
中國的詩歌經(jīng)過六朝山水詩歌的階段之后，漸次形成了意象的藝術方式。當然，一種藝術方式的形成，不是一朝一夕所能完成的，是需要很多的鏈條銜接而成。張融的這首小詩，寫的是離人之悲，卻將目光轉(zhuǎn)向莽莽宇宙、孤臺明月，是典型的意象詩。
別離之際，最易引發(fā)人的感情波瀾。詩人們?yōu)榇藢懴聼o數(shù)“消魂”之什。張融這首抒寫離情別緒的詩，乍看上去似平平淡淡，而細味之，個中又有一番濃情深意。
四句詩，有三句寫景。“白云”、“清風”、“松”、“明月”，這都是形容六朝隱士們隱居之所的清雋、超絕。如孔稚珪《北山移文》寫假隱士馳騖官場后，“使我高霞孤映，明月獨舉，青松落蔭，白云誰侶?”這三句不僅僅是自然景物的客觀描繪，而且其中寓含了別者與送別者的隱士身份以及隱士風度。
這三句若僅如是講，就失之為膚論。王夫之云:“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情。”(《姜齋詩話》)三句寫景，而沒有一句不是抒寫“離人悲”之情。送別故人，不知始于何時，直到傍晚時分，山上白云消盡，山中晚風初定，雙方仍依依不舍；但分手在勢，終有一別；故人別去，已是明月高懸。詩人在景物描寫中，暗含了時間的延續(xù)。三句詩還為我們描繪了山中隱士送別的清絕空間。頭兩句一個“上”字一個“下”字，把空中的白云與地上的蒼松聯(lián)在一起，又以“清風”把二者完整地融為一體。明月高掛，鋪銀灑玉，山中景物異常明澈、空闊、靜謐。這種景物一經(jīng)第三句點化，送別人的惆悵之情便躍然紙上。三句詩，從時空兩方面抒寫“離人悲”，前者寫離別之難，后者寫別后之悲，可謂情景“妙合無垠”。
寫景抒情、以景寫情可以說是我國古典詩歌的藝術規(guī)律，僅如是觀，仍失之籠統(tǒng)。從這首送別小詩中，我們可以窺到六朝時與自然合一的人生理想及清俊超脫的'人格追求。《南史·謝弘微傳》:“次子(謝)譓，不妄交接，門無雜賓，有時獨醉，曰:‘入吾室者，但有清風，對吾飲者唯當明月’。”白云、清風、蒼松、明月在六朝，已不單純是自然景物，也是當時時代思潮的形象體現(xiàn)。因此，我們說這首詩不僅繪景抒情，而且是寫人。作者曾說:“融，天地之逸民也。進不辨貴，退不知賤，兀然造化，忽如草木。”(《南史·張融傳》)所以明代張溥稱贊他說:“白云清風，孤臺明月，想見其人。”(《張長史集題辭》)
這首小詩集繪景、抒情、寫人于一身，寧靜的景象中深藏感情的起伏，平淡的詞語中可見清絕的人格。
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