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      上邪原文及賞析

      時(shí)間:2023-11-15 08:03:44 好文 我要投稿
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      上邪原文及賞析

      上邪原文及賞析1

        原文:

        上邪

        兩漢:佚名

        上邪,我欲與君相知,長(zhǎng)命無絕衰。

        山無陵,江水為竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢與君絕。

        賞析:

        “上邪!我欲與君相知,長(zhǎng)命無絕衰。”

        “上邪”猶言“天哪” ,“相知”即相親相愛。此句說:“天哪!我要和君相愛,讓我們的感情永久不破裂,不衰減。”為了證實(shí)她的矢志不褕,她接連 舉五種自然界的不可能出現(xiàn)的變異,“山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合。”意思是:要想背叛我們的誓言,除非出現(xiàn)山平了,江水干了,冬日里雷雨陣陣,夏天里大雪紛紛,天與地合而為一!。女主人公充分發(fā)揮她的想象力,一件比一件想得離奇,一樁比一樁令人難以思議。到“天地合”時(shí),她的想象已經(jīng)失去控制,漫無邊際地想到人類賴以生存的一切環(huán)境都不復(fù)存在了。這種缺乏理智、夸張怪誕的奇想,是這位癡情女子表示愛情的特殊形式。而這些根本不可能實(shí)現(xiàn)的自然現(xiàn)象都被抒情女主人公當(dāng)作“與君絕”的條件,無異于說“與君絕”是絕對(duì)不可能的。結(jié)果呢?只有自己和“君”永遠(yuǎn)地相愛下去。

        全詩(shī)寫情不加點(diǎn)綴鋪排。“上邪”三句,筆勢(shì)突兀,氣勢(shì)不凡,指天發(fā)誓,直吐真言,既見情之熾烈,又透出壓抑已久的郁憤。“長(zhǎng)命無絕衰”五字,鏗鏘有力,于堅(jiān)定之中充滿忠貞之意。一個(gè)“欲” 字,把不堪禮教束縛,追求幸福生活的反抗女性性格表現(xiàn)的淋漓盡致。此三句雖未進(jìn)行形象刻畫,但一個(gè)情真志堅(jiān),忠貞剛烈的女子形象已清晰地站在讀者面前。

        清代王先謙說:“五者皆必?zé)o之事,則我之不能絕君明矣。”這古今中外無與倫比的表達(dá)愛情的方式,可以說是絕唱之作。詩(shī)中女主人公以誓言的形式剖白內(nèi)心,以不可能實(shí)現(xiàn)的自然現(xiàn)象反證自己對(duì)愛情的忠貞,確實(shí)具有一種強(qiáng)烈的主觀色彩。詩(shī)短情長(zhǎng),撼人心魄。正如胡應(yīng)麟所說:“上邪言情,短章中神品!”

        清代張玉谷《古詩(shī)賞析》卷五評(píng)此詩(shī)說:“首三,正說,意言已盡,后五,反面竭力申說。如此,然后敢絕,是終不可絕也。迭用五事,兩就地維說,兩就天時(shí)說,直說到天地混合,一氣趕落,不見堆垛,局奇筆橫。”可謂句句在理。

        從藝術(shù)上看,《上邪》的抒情極富浪漫主義色彩,其間的愛情欲火猶如巖漿噴發(fā)不可遏制,氣勢(shì)雄放,激情逼人。讀《上邪》,仿佛可以透過明快的詩(shī)句,傾聽到女子急促的呼吸之聲。《上邪》是一首用熱血乃至生命鑄就的'愛情篇章,其語言句式短長(zhǎng)錯(cuò)雜,隨情而布。音節(jié)短促緩急,字句跌宕起伏。

        《上邪》對(duì)后世的影響很大。敦煌曲子詞中的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā):“枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn),北斗回南面,休即未能休,且待三更見日頭。”不僅對(duì)堅(jiān)貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的,并且連續(xù)用多種不可能來說明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的。

      上邪原文及賞析2

        出自漢代詩(shī)人佚名的《上邪》

        我欲與君相知,長(zhǎng)命無絕衰。

        山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!

        賞析

        與文人詩(shī)詞喜歡描寫少女初戀時(shí)的羞澀情態(tài)相反,在民歌中最常見的是以少女自述的口吻來表現(xiàn)她們對(duì)于幸福愛情的無所顧忌的追求。這首詩(shī)屬于漢代樂府民歌中的《鼓吹曲辭》,是一位心直口快的北方姑娘向其傾心相愛的男子表述愛情。由于這位姑娘表愛的方式特別出奇,表愛的誓詞特別熱烈,致使千載之下,這位姑娘的神情聲口仍能活脫脫地從紙上傳達(dá)出來,令人身臨其境。

        首句“上邪”是指天為誓,猶言“天啊”!古人敬天畏命,非不得已,不會(huì)輕動(dòng)天的威權(quán)。現(xiàn)在這位姑娘開口便言天,可想見她神情莊重,有異常重要的話要說。果然,姑娘終于把珍藏在自己內(nèi)心,幾次想說而又苦于沒有機(jī)會(huì)說的秘密吐出來了:“我欲與君相知,長(zhǎng)命無絕衰。”“相知”就是相愛,相好。姑娘經(jīng)過自己的精心選擇,認(rèn)為這位男子確實(shí)值得相愛。“長(zhǎng)命無絕衰”是說兩人的命運(yùn)永生永世連結(jié)在一起,兩人的愛情永生永世不會(huì)衰退。前一句是表白愛情的態(tài)度,后一句是進(jìn)一層表白愛情的堅(jiān)貞。愛情,只有與堅(jiān)貞聯(lián)系在一起的時(shí)候,才是無比純潔美好的。姑娘當(dāng)然懂得這一點(diǎn),因此她要進(jìn)一步表明心跡。不過,她不愿再?gòu)恼嬷闭f,而是通過出人意料的逆向想象,從反面設(shè)誓。她先舉出了五件非常之事作為設(shè)誓的前提:“山無陵,江水為竭”,是說世上最永久的存在物發(fā)生了巨變;“冬雷震震,夏雨雪”,是說自然界最永恒的.規(guī)律發(fā)生了怪變;“天地合”是說整個(gè)宇宙發(fā)生了毀滅性的災(zāi)變,然后吐出了“乃敢與君絕”五個(gè)字。由于這五個(gè)字有五件非常之事作為支撐點(diǎn),因此字字千鈞,不同凡響;又由于設(shè)誓的前提沒有一個(gè)會(huì)出現(xiàn),因此“乃敢與君絕”的結(jié)果也就無從說起了。

        清張玉谷《古詩(shī)賞析》卷五評(píng)此詩(shī)說:“首三,正說,意言已盡,后五,反面竭力申說。如此,然后敢絕,是終不可絕也。迭用五事,兩就地維說,兩就天時(shí)說,直說到天地混合,一氣趕落,不見堆垛,局奇筆橫。”可謂句句在理。

        這首古詩(shī)對(duì)后世的影響很大。敦煌曲子詞申的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā):“枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底桔。白日參辰現(xiàn),北斗回南面,休即未能休,且待三更見日頭。”不僅對(duì)堅(jiān)貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的,并且連續(xù)用多種不可能來說明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的。

      上邪原文及賞析3

        上邪(yé),出自于漢樂府民歌,是一首情感真摯,氣勢(shì)豪放,欲表達(dá)一種突破封建禮教的女性的真實(shí)情感的詩(shī)歌,影響極廣,傳播極遠(yuǎn),深入人心,被譽(yù)為“短章中神品”。上邪原文由編輯收集整理,下面,和大家一起來看看。

        上邪原文:

        上邪!

        我欲與君相知,

        長(zhǎng)命無絕衰。

        山無陵,

        江水為竭,

        冬雷震震,

        夏雨雪 ,

        天地合 ,

        乃敢與君絕!

        作品釋義:

        上邪(yé):上天啊。上,指天。邪,語氣助詞,表示感嘆。

        相知:相愛。

        命:古與“令”字通,使。衰(shuāi):衰減、斷絕。這兩句是說,我愿與你相愛,讓我們的愛情永不衰絕。

        陵(líng):山峰、山頭。

        震震:形容雷聲。

        雨(yù)雪:降雪。雨,名詞活用作動(dòng)詞。

        天地合:天與地合二為一。

        乃敢:才敢,“敢”字是委婉的用語。

        作品翻譯:

        上天呀!

        我渴望與你相知相惜,

        長(zhǎng)存此心永不褪減。

        除非巍巍群山消逝不見,

        除非滔滔江水干涸枯竭。

        除非凜凜寒冬雷聲翻滾,

        除非炎炎酷暑白雪紛飛,

        除非天地相交聚合連接,

        我才敢將對(duì)你的情意拋棄決絕!

        作品賞析:

        它的本質(zhì)是一首情歌,用來表達(dá)女主人公對(duì)愛情的忠貞,縱然海枯石爛,愛情仍然堅(jiān)貞不變。女主人公自“山無陵”一句以下,連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛,深情奇想。

        首句“上邪”是指天為誓,猶言“天啊”!古人敬天畏命,非不得已,不會(huì)輕動(dòng)天的威權(quán)。現(xiàn)在女主人公開口便言天,可想見她神情莊重,有異常重要的話要說。果然,姑娘終于把珍藏在自己內(nèi)心,幾次想說而又苦于沒有機(jī)會(huì)說的秘密吐出來了:“我欲與君相知,長(zhǎng)命無絕衰。”“相知”就是相愛,相好。姑娘經(jīng)過自己的精心選擇,認(rèn)為這位男子確實(shí)值得相愛。“長(zhǎng)命無絕衰”是說兩人的命運(yùn)永生永世連結(jié)在一起,兩人的愛情永生永世不會(huì)衰退。前一句是表白愛情的態(tài)度,后一句是進(jìn)一層表白愛情的堅(jiān)貞。愛情,只有與堅(jiān)貞聯(lián)系在一起的時(shí)候,才是無比純潔美好的。女主人公當(dāng)然懂得這一點(diǎn),因此她要進(jìn)一步表明心跡。不過,她不愿再?gòu)恼嬷闭f,而是通過出人意料的逆向思維,從反面設(shè)誓。她先舉出了五件非常之事作為設(shè)誓的前提:“山無陵,江水為竭”,是說世上最永久的存在物發(fā)生了巨變;“冬雷震震,夏雨雪”,是說自然界最永恒的規(guī)律發(fā)生了怪變;“天地合”是說整個(gè)宇宙發(fā)生了毀滅性的災(zāi)變,然后吐出了“乃敢與君絕”五個(gè)字。由于這五個(gè)字有五件非常之事作為支撐點(diǎn),因此字字千鈞,不同凡響;又由于設(shè)誓的前提沒有一個(gè)會(huì)出現(xiàn),因此“乃敢與君絕”的結(jié)果也就無從說起了。

        全詩(shī)寫情不加點(diǎn)綴鋪排。“上邪”三句,筆勢(shì)突兀,氣勢(shì)不凡,指天發(fā)誓,直吐真言,既見情之熾烈,又透出壓抑已久的郁憤。“長(zhǎng)命無絕衰”五字,鏗鏘有力,于堅(jiān)定之中充滿忠貞之意。一個(gè)“欲” 字,把不堪禮教束縛,追求幸福生活的'反抗女性性格表現(xiàn)的淋漓盡致。此三句雖未進(jìn)行形象刻畫,但一個(gè)情真志堅(jiān),忠貞剛烈的女子形象已清晰地站在讀者面前。

        這首古詩(shī)對(duì)后世的影響很大。敦煌曲子詞申的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā):“枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底桔。白日參辰現(xiàn),北斗回南面,休即未能休,且待三更見日頭。”不僅對(duì)堅(jiān)貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的,并且連續(xù)用多種不可能來說明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的。

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        上邪原文及賞析

        上邪原文及賞析1

          原文:

          上邪

          兩漢:佚名

          上邪,我欲與君相知,長(zhǎng)命無絕衰。

          山無陵,江水為竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢與君絕。

          賞析:

          “上邪!我欲與君相知,長(zhǎng)命無絕衰。”

          “上邪”猶言“天哪” ,“相知”即相親相愛。此句說:“天哪!我要和君相愛,讓我們的感情永久不破裂,不衰減。”為了證實(shí)她的矢志不褕,她接連 舉五種自然界的不可能出現(xiàn)的變異,“山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合。”意思是:要想背叛我們的誓言,除非出現(xiàn)山平了,江水干了,冬日里雷雨陣陣,夏天里大雪紛紛,天與地合而為一!。女主人公充分發(fā)揮她的想象力,一件比一件想得離奇,一樁比一樁令人難以思議。到“天地合”時(shí),她的想象已經(jīng)失去控制,漫無邊際地想到人類賴以生存的一切環(huán)境都不復(fù)存在了。這種缺乏理智、夸張怪誕的奇想,是這位癡情女子表示愛情的特殊形式。而這些根本不可能實(shí)現(xiàn)的自然現(xiàn)象都被抒情女主人公當(dāng)作“與君絕”的條件,無異于說“與君絕”是絕對(duì)不可能的。結(jié)果呢?只有自己和“君”永遠(yuǎn)地相愛下去。

          全詩(shī)寫情不加點(diǎn)綴鋪排。“上邪”三句,筆勢(shì)突兀,氣勢(shì)不凡,指天發(fā)誓,直吐真言,既見情之熾烈,又透出壓抑已久的郁憤。“長(zhǎng)命無絕衰”五字,鏗鏘有力,于堅(jiān)定之中充滿忠貞之意。一個(gè)“欲” 字,把不堪禮教束縛,追求幸福生活的反抗女性性格表現(xiàn)的淋漓盡致。此三句雖未進(jìn)行形象刻畫,但一個(gè)情真志堅(jiān),忠貞剛烈的女子形象已清晰地站在讀者面前。

          清代王先謙說:“五者皆必?zé)o之事,則我之不能絕君明矣。”這古今中外無與倫比的表達(dá)愛情的方式,可以說是絕唱之作。詩(shī)中女主人公以誓言的形式剖白內(nèi)心,以不可能實(shí)現(xiàn)的自然現(xiàn)象反證自己對(duì)愛情的忠貞,確實(shí)具有一種強(qiáng)烈的主觀色彩。詩(shī)短情長(zhǎng),撼人心魄。正如胡應(yīng)麟所說:“上邪言情,短章中神品!”

          清代張玉谷《古詩(shī)賞析》卷五評(píng)此詩(shī)說:“首三,正說,意言已盡,后五,反面竭力申說。如此,然后敢絕,是終不可絕也。迭用五事,兩就地維說,兩就天時(shí)說,直說到天地混合,一氣趕落,不見堆垛,局奇筆橫。”可謂句句在理。

          從藝術(shù)上看,《上邪》的抒情極富浪漫主義色彩,其間的愛情欲火猶如巖漿噴發(fā)不可遏制,氣勢(shì)雄放,激情逼人。讀《上邪》,仿佛可以透過明快的詩(shī)句,傾聽到女子急促的呼吸之聲。《上邪》是一首用熱血乃至生命鑄就的'愛情篇章,其語言句式短長(zhǎng)錯(cuò)雜,隨情而布。音節(jié)短促緩急,字句跌宕起伏。

          《上邪》對(duì)后世的影響很大。敦煌曲子詞中的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā):“枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn),北斗回南面,休即未能休,且待三更見日頭。”不僅對(duì)堅(jiān)貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的,并且連續(xù)用多種不可能來說明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的。

        上邪原文及賞析2

          出自漢代詩(shī)人佚名的《上邪》

          我欲與君相知,長(zhǎng)命無絕衰。

          山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!

          賞析

          與文人詩(shī)詞喜歡描寫少女初戀時(shí)的羞澀情態(tài)相反,在民歌中最常見的是以少女自述的口吻來表現(xiàn)她們對(duì)于幸福愛情的無所顧忌的追求。這首詩(shī)屬于漢代樂府民歌中的《鼓吹曲辭》,是一位心直口快的北方姑娘向其傾心相愛的男子表述愛情。由于這位姑娘表愛的方式特別出奇,表愛的誓詞特別熱烈,致使千載之下,這位姑娘的神情聲口仍能活脫脫地從紙上傳達(dá)出來,令人身臨其境。

          首句“上邪”是指天為誓,猶言“天啊”!古人敬天畏命,非不得已,不會(huì)輕動(dòng)天的威權(quán)。現(xiàn)在這位姑娘開口便言天,可想見她神情莊重,有異常重要的話要說。果然,姑娘終于把珍藏在自己內(nèi)心,幾次想說而又苦于沒有機(jī)會(huì)說的秘密吐出來了:“我欲與君相知,長(zhǎng)命無絕衰。”“相知”就是相愛,相好。姑娘經(jīng)過自己的精心選擇,認(rèn)為這位男子確實(shí)值得相愛。“長(zhǎng)命無絕衰”是說兩人的命運(yùn)永生永世連結(jié)在一起,兩人的愛情永生永世不會(huì)衰退。前一句是表白愛情的態(tài)度,后一句是進(jìn)一層表白愛情的堅(jiān)貞。愛情,只有與堅(jiān)貞聯(lián)系在一起的時(shí)候,才是無比純潔美好的。姑娘當(dāng)然懂得這一點(diǎn),因此她要進(jìn)一步表明心跡。不過,她不愿再?gòu)恼嬷闭f,而是通過出人意料的逆向想象,從反面設(shè)誓。她先舉出了五件非常之事作為設(shè)誓的前提:“山無陵,江水為竭”,是說世上最永久的存在物發(fā)生了巨變;“冬雷震震,夏雨雪”,是說自然界最永恒的.規(guī)律發(fā)生了怪變;“天地合”是說整個(gè)宇宙發(fā)生了毀滅性的災(zāi)變,然后吐出了“乃敢與君絕”五個(gè)字。由于這五個(gè)字有五件非常之事作為支撐點(diǎn),因此字字千鈞,不同凡響;又由于設(shè)誓的前提沒有一個(gè)會(huì)出現(xiàn),因此“乃敢與君絕”的結(jié)果也就無從說起了。

          清張玉谷《古詩(shī)賞析》卷五評(píng)此詩(shī)說:“首三,正說,意言已盡,后五,反面竭力申說。如此,然后敢絕,是終不可絕也。迭用五事,兩就地維說,兩就天時(shí)說,直說到天地混合,一氣趕落,不見堆垛,局奇筆橫。”可謂句句在理。

          這首古詩(shī)對(duì)后世的影響很大。敦煌曲子詞申的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā):“枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底桔。白日參辰現(xiàn),北斗回南面,休即未能休,且待三更見日頭。”不僅對(duì)堅(jiān)貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的,并且連續(xù)用多種不可能來說明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的。

        上邪原文及賞析3

          上邪(yé),出自于漢樂府民歌,是一首情感真摯,氣勢(shì)豪放,欲表達(dá)一種突破封建禮教的女性的真實(shí)情感的詩(shī)歌,影響極廣,傳播極遠(yuǎn),深入人心,被譽(yù)為“短章中神品”。上邪原文由編輯收集整理,下面,和大家一起來看看。

          上邪原文:

          上邪!

          我欲與君相知,

          長(zhǎng)命無絕衰。

          山無陵,

          江水為竭,

          冬雷震震,

          夏雨雪 ,

          天地合 ,

          乃敢與君絕!

          作品釋義:

          上邪(yé):上天啊。上,指天。邪,語氣助詞,表示感嘆。

          相知:相愛。

          命:古與“令”字通,使。衰(shuāi):衰減、斷絕。這兩句是說,我愿與你相愛,讓我們的愛情永不衰絕。

          陵(líng):山峰、山頭。

          震震:形容雷聲。

          雨(yù)雪:降雪。雨,名詞活用作動(dòng)詞。

          天地合:天與地合二為一。

          乃敢:才敢,“敢”字是委婉的用語。

          作品翻譯:

          上天呀!

          我渴望與你相知相惜,

          長(zhǎng)存此心永不褪減。

          除非巍巍群山消逝不見,

          除非滔滔江水干涸枯竭。

          除非凜凜寒冬雷聲翻滾,

          除非炎炎酷暑白雪紛飛,

          除非天地相交聚合連接,

          我才敢將對(duì)你的情意拋棄決絕!

          作品賞析:

          它的本質(zhì)是一首情歌,用來表達(dá)女主人公對(duì)愛情的忠貞,縱然海枯石爛,愛情仍然堅(jiān)貞不變。女主人公自“山無陵”一句以下,連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛,深情奇想。

          首句“上邪”是指天為誓,猶言“天啊”!古人敬天畏命,非不得已,不會(huì)輕動(dòng)天的威權(quán)。現(xiàn)在女主人公開口便言天,可想見她神情莊重,有異常重要的話要說。果然,姑娘終于把珍藏在自己內(nèi)心,幾次想說而又苦于沒有機(jī)會(huì)說的秘密吐出來了:“我欲與君相知,長(zhǎng)命無絕衰。”“相知”就是相愛,相好。姑娘經(jīng)過自己的精心選擇,認(rèn)為這位男子確實(shí)值得相愛。“長(zhǎng)命無絕衰”是說兩人的命運(yùn)永生永世連結(jié)在一起,兩人的愛情永生永世不會(huì)衰退。前一句是表白愛情的態(tài)度,后一句是進(jìn)一層表白愛情的堅(jiān)貞。愛情,只有與堅(jiān)貞聯(lián)系在一起的時(shí)候,才是無比純潔美好的。女主人公當(dāng)然懂得這一點(diǎn),因此她要進(jìn)一步表明心跡。不過,她不愿再?gòu)恼嬷闭f,而是通過出人意料的逆向思維,從反面設(shè)誓。她先舉出了五件非常之事作為設(shè)誓的前提:“山無陵,江水為竭”,是說世上最永久的存在物發(fā)生了巨變;“冬雷震震,夏雨雪”,是說自然界最永恒的規(guī)律發(fā)生了怪變;“天地合”是說整個(gè)宇宙發(fā)生了毀滅性的災(zāi)變,然后吐出了“乃敢與君絕”五個(gè)字。由于這五個(gè)字有五件非常之事作為支撐點(diǎn),因此字字千鈞,不同凡響;又由于設(shè)誓的前提沒有一個(gè)會(huì)出現(xiàn),因此“乃敢與君絕”的結(jié)果也就無從說起了。

          全詩(shī)寫情不加點(diǎn)綴鋪排。“上邪”三句,筆勢(shì)突兀,氣勢(shì)不凡,指天發(fā)誓,直吐真言,既見情之熾烈,又透出壓抑已久的郁憤。“長(zhǎng)命無絕衰”五字,鏗鏘有力,于堅(jiān)定之中充滿忠貞之意。一個(gè)“欲” 字,把不堪禮教束縛,追求幸福生活的'反抗女性性格表現(xiàn)的淋漓盡致。此三句雖未進(jìn)行形象刻畫,但一個(gè)情真志堅(jiān),忠貞剛烈的女子形象已清晰地站在讀者面前。

          這首古詩(shī)對(duì)后世的影響很大。敦煌曲子詞申的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā):“枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底桔。白日參辰現(xiàn),北斗回南面,休即未能休,且待三更見日頭。”不僅對(duì)堅(jiān)貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的,并且連續(xù)用多種不可能來說明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的。