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      附庸風(fēng)雅論

      發(fā)布時(shí)間:2016-2-19 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

         

        開課前,先來講個(gè)小故事。

        清代著名書畫家鄭板橋,一日游金山寺,寺里和尚開頭只隨便招呼他:“坐。”冷冰冰地對(duì)小和尚說“茶。”后見鄭板橋氣概不凡,又上前說:“請(qǐng)坐。”重新吩咐小和尚:“敬茶。”當(dāng)?shù)弥獊碚呔褪谴竺ΧΦ泥嵃鍢驎r(shí),便笑容可掬地說道:“請(qǐng)上坐。”鄭重地傳呼小和尚:“敬香茶。”老和尚拿出紙筆,請(qǐng)鄭板橋留點(diǎn)墨跡。鄭板橋見他轉(zhuǎn)眼工夫便換了三副面孔,于是信筆寫道:

        坐,上坐,請(qǐng)上坐;

        茶,敬茶,敬香茶。 

          

        看了上面的故事,您大概知道我們今天上課的內(nèi)容是什么了吧?對(duì),今天的課程就是對(duì)聯(lián)。

        對(duì)聯(lián)到底起源于何時(shí),尚無確考。一般有兩種看法。一種認(rèn)為對(duì)聯(lián)起源于桃符。但在桃符上寫“神荼”、“郁壘”二神名,其目的只是為了辟邪,只到《淮南子》記敘有關(guān)二神的神話時(shí),尚無獨(dú)立使用對(duì)仗句的意識(shí),“神荼”、“郁壘”亦非對(duì)仗句子。這種看法是站不住腳的。一種認(rèn)為對(duì)聯(lián)起源于五代后蜀主孟昶。理由是《宋史蜀世家》有如下記載:“孟昶每歲除,命學(xué)士為詞,置寢門左右。末年,辛寅遜撰詞,昶以其非工,自命筆云:“‘新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。’”但從現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的材料看,在孟昶以前之唐代,已有人作對(duì)聯(lián)了。把對(duì)聯(lián)的起源定在五代,為時(shí)過晚。

        譚嗣同似乎看到了這一點(diǎn),他在《石菊影廬筆識(shí)》中,把對(duì)聯(lián)的起源定在梁代。他說:“考宋(應(yīng)為梁)劉孝綽罷官不出,自題其門曰:‘閉門罷慶吊,高臥謝公卿。’其三妹令嫻續(xù)曰:‘落花掃仍合,叢蘭摘復(fù)生’此雖似詩(shī),而語(yǔ)皆駢儷,又題于門,自為聯(lián)語(yǔ)之權(quán)輿矣。”但這個(gè)結(jié)論同樣不正確。因?yàn)椋舷侣?lián)末句句腳要求一仄一平,而“卿”與“生”都為平聲,且正好壓韻,僅此一點(diǎn)即可知兩人都不是在作對(duì)聯(lián)而是在作詩(shī)。兩人的句子合起來,還是一首帶有永明體色彩的詩(shī)(句數(shù)不定,可通篇兩兩對(duì)仗)。

        有人把對(duì)聯(lián)的產(chǎn)生定在西晉,謂“云間陸士龍,日下荀鳴鶴”即是我國(guó)最早的對(duì)聯(lián)。這也是難以令人接受的。《野客叢談》卷二十五稱之“不期對(duì)而對(duì)”的產(chǎn)物,正說明這兩句之合于對(duì)聯(lián),不過是二人自報(bào)家門時(shí)的一種偶合罷了。

        關(guān)于對(duì)聯(lián),有多種手法和種類,我們會(huì)在以后的小教室里為大家陸續(xù)介紹。今天要講的是關(guān)于對(duì)聯(lián)的幾個(gè)特點(diǎn):

        一、字?jǐn)?shù)相等。

        如果有誰(shuí)家在門口貼出的對(duì)聯(lián),左右字?jǐn)?shù)不等,那只能算做是口號(hào)而不能當(dāng)作對(duì)聯(lián)來看了。以后會(huì)在“趣聯(lián)”中講到字?jǐn)?shù)不等的對(duì)聯(lián),但這是在特定的歷史環(huán)境下產(chǎn)生的歷史產(chǎn)物,通常不多見。

        二、句式。

          ⒈對(duì)聯(lián)的句式一般是長(zhǎng)短句,這一點(diǎn)類似于詞。

          ⒉喜歡用倒裝。這種倒裝,主要是為了合某一特定句式或平仄。例:

           二十年前此讀書,記古寺夕陽(yáng),常看青楓紅葉臨絕頂;

           一千里外更窮目,數(shù)今朝風(fēng)物,只有月色灘聲似舊時(shí)。

        這副對(duì)聯(lián)題于長(zhǎng)沙岳麓山云麓宮。“常看青楓紅葉臨絕頂”是“常臨絕頂看青楓紅葉”的倒裝。之所以這么倒裝,是為了與下聯(lián)“只有月色灘聲似舊時(shí)”餓句式相合。

          ⒊常將若干結(jié)構(gòu)相同的詞語(yǔ)聯(lián)合起來作一個(gè)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)。例:

           勝地重新,在紅鷗花中,綠楊陰里;

           清游自昔,看長(zhǎng)天一色,朗月當(dāng)空。

        三、彼此對(duì)仗。

        對(duì)仗中也有許多講究,今天先講工對(duì)。

        工對(duì)有三個(gè)基本要求。一是詞類必須相當(dāng)。二是結(jié)構(gòu)必須相應(yīng)。三是節(jié)奏必須相同。

        我們?cè)诳措娨暤臅r(shí)候,常能看到私塾先生要學(xué)生對(duì)對(duì)子,這都是當(dāng)時(shí)的啟蒙教學(xué)。一般來說也比較簡(jiǎn)單,如“天對(duì)地、山對(duì)水、紅花對(duì)綠葉,晚照對(duì)晴空……”如果出一上聯(lián)“蛺蝶穿花。”通常要對(duì)“蜻蜓點(diǎn)水”若異想天開對(duì)上個(gè)“蒼蠅下蛆”則要令人噴飯不止了。

        如此說來“五車書”可對(duì)“三尺劍”,“山前石”可對(duì)“竹下風(fēng)”,那么本期回家作業(yè)的上聯(lián)是“千載畫圖山色景。”想想,您會(huì)對(duì)上一個(gè)什么下聯(lián)呢?

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          開課前,先來講個(gè)小故事。

          清代著名書畫家鄭板橋,一日游金山寺,寺里和尚開頭只隨便招呼他:“坐。”冷冰冰地對(duì)小和尚說“茶。”后見鄭板橋氣概不凡,又上前說:“請(qǐng)坐。”重新吩咐小和尚:“敬茶。”當(dāng)?shù)弥獊碚呔褪谴竺ΧΦ泥嵃鍢驎r(shí),便笑容可掬地說道:“請(qǐng)上坐。”鄭重地傳呼小和尚:“敬香茶。”老和尚拿出紙筆,請(qǐng)鄭板橋留點(diǎn)墨跡。鄭板橋見他轉(zhuǎn)眼工夫便換了三副面孔,于是信筆寫道:

          坐,上坐,請(qǐng)上坐;

          茶,敬茶,敬香茶。 

            

          看了上面的故事,您大概知道我們今天上課的內(nèi)容是什么了吧?對(duì),今天的課程就是對(duì)聯(lián)。

          對(duì)聯(lián)到底起源于何時(shí),尚無確考。一般有兩種看法。一種認(rèn)為對(duì)聯(lián)起源于桃符。但在桃符上寫“神荼”、“郁壘”二神名,其目的只是為了辟邪,只到《淮南子》記敘有關(guān)二神的神話時(shí),尚無獨(dú)立使用對(duì)仗句的意識(shí),“神荼”、“郁壘”亦非對(duì)仗句子。這種看法是站不住腳的。一種認(rèn)為對(duì)聯(lián)起源于五代后蜀主孟昶。理由是《宋史蜀世家》有如下記載:“孟昶每歲除,命學(xué)士為詞,置寢門左右。末年,辛寅遜撰詞,昶以其非工,自命筆云:“‘新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。’”但從現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的材料看,在孟昶以前之唐代,已有人作對(duì)聯(lián)了。把對(duì)聯(lián)的起源定在五代,為時(shí)過晚。

          譚嗣同似乎看到了這一點(diǎn),他在《石菊影廬筆識(shí)》中,把對(duì)聯(lián)的起源定在梁代。他說:“考宋(應(yīng)為梁)劉孝綽罷官不出,自題其門曰:‘閉門罷慶吊,高臥謝公卿。’其三妹令嫻續(xù)曰:‘落花掃仍合,叢蘭摘復(fù)生’此雖似詩(shī),而語(yǔ)皆駢儷,又題于門,自為聯(lián)語(yǔ)之權(quán)輿矣。”但這個(gè)結(jié)論同樣不正確。因?yàn)椋舷侣?lián)末句句腳要求一仄一平,而“卿”與“生”都為平聲,且正好壓韻,僅此一點(diǎn)即可知兩人都不是在作對(duì)聯(lián)而是在作詩(shī)。兩人的句子合起來,還是一首帶有永明體色彩的詩(shī)(句數(shù)不定,可通篇兩兩對(duì)仗)。

          有人把對(duì)聯(lián)的產(chǎn)生定在西晉,謂“云間陸士龍,日下荀鳴鶴”即是我國(guó)最早的對(duì)聯(lián)。這也是難以令人接受的。《野客叢談》卷二十五稱之“不期對(duì)而對(duì)”的產(chǎn)物,正說明這兩句之合于對(duì)聯(lián),不過是二人自報(bào)家門時(shí)的一種偶合罷了。

          關(guān)于對(duì)聯(lián),有多種手法和種類,我們會(huì)在以后的小教室里為大家陸續(xù)介紹。今天要講的是關(guān)于對(duì)聯(lián)的幾個(gè)特點(diǎn):

          一、字?jǐn)?shù)相等。

          如果有誰(shuí)家在門口貼出的對(duì)聯(lián),左右字?jǐn)?shù)不等,那只能算做是口號(hào)而不能當(dāng)作對(duì)聯(lián)來看了。以后會(huì)在“趣聯(lián)”中講到字?jǐn)?shù)不等的對(duì)聯(lián),但這是在特定的歷史環(huán)境下產(chǎn)生的歷史產(chǎn)物,通常不多見。

          二、句式。

            ⒈對(duì)聯(lián)的句式一般是長(zhǎng)短句,這一點(diǎn)類似于詞。

            ⒉喜歡用倒裝。這種倒裝,主要是為了合某一特定句式或平仄。例:

             二十年前此讀書,記古寺夕陽(yáng),常看青楓紅葉臨絕頂;

             一千里外更窮目,數(shù)今朝風(fēng)物,只有月色灘聲似舊時(shí)。

          這副對(duì)聯(lián)題于長(zhǎng)沙岳麓山云麓宮。“常看青楓紅葉臨絕頂”是“常臨絕頂看青楓紅葉”的倒裝。之所以這么倒裝,是為了與下聯(lián)“只有月色灘聲似舊時(shí)”餓句式相合。

            ⒊常將若干結(jié)構(gòu)相同的詞語(yǔ)聯(lián)合起來作一個(gè)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)。例:

             勝地重新,在紅鷗花中,綠楊陰里;

             清游自昔,看長(zhǎng)天一色,朗月當(dāng)空。

          三、彼此對(duì)仗。

          對(duì)仗中也有許多講究,今天先講工對(duì)。

          工對(duì)有三個(gè)基本要求。一是詞類必須相當(dāng)。二是結(jié)構(gòu)必須相應(yīng)。三是節(jié)奏必須相同。

          我們?cè)诳措娨暤臅r(shí)候,常能看到私塾先生要學(xué)生對(duì)對(duì)子,這都是當(dāng)時(shí)的啟蒙教學(xué)。一般來說也比較簡(jiǎn)單,如“天對(duì)地、山對(duì)水、紅花對(duì)綠葉,晚照對(duì)晴空……”如果出一上聯(lián)“蛺蝶穿花。”通常要對(duì)“蜻蜓點(diǎn)水”若異想天開對(duì)上個(gè)“蒼蠅下蛆”則要令人噴飯不止了。

          如此說來“五車書”可對(duì)“三尺劍”,“山前石”可對(duì)“竹下風(fēng)”,那么本期回家作業(yè)的上聯(lián)是“千載畫圖山色景。”想想,您會(huì)對(duì)上一個(gè)什么下聯(lián)呢?

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