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奉和賈至舍人早朝大明宮的翻譯賞析
《奉和賈至舍人早朝大明宮》是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的一首七言律詩。這首詩藝術(shù)上格法嚴謹，脈胳分明，深得和詩之體，體現(xiàn)了杜甫詩歌“清詞麗句”的特色，又有與眾不同的挺拔之姿和雄健之氣。下面是具體介紹，供參考！
《奉和賈至舍人早朝大明宮》作者為唐朝文學(xué)家杜甫。其古詩全文如下：
五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龍蛇動，宮殿風(fēng)微燕雀高。
朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。
欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。
【前言】
《奉和賈至舍人早朝大明宮》是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的一首七言律詩。這是一首和詩。首聯(lián)突出“早朝”寫時間飛快和宮里景色醉人；頷聯(lián)寫朝見時的儀仗和宮殿中的自然景觀及氣氛；頸聯(lián)寫賈至的儒雅風(fēng)流和備受君主恩寵；尾聯(lián)用典稱頌其家世的文采和父子兩代執(zhí)掌朝廷起草詔命職務(wù)的榮耀。這首詩藝術(shù)上格法嚴謹，脈胳分明，深得和詩之體，體現(xiàn)了杜甫詩歌“清詞麗句”的特色，又有與眾不同的挺拔之姿和雄健之氣。
【注釋】
⑴和：即和詩，是用來和答他人詩作的詩，依照別人詩詞的格律或內(nèi)容作詩詞。可和韻，可不和韻。舍人：即中書舍人，時賈至任此職。大明宮：宮殿名，在長安禁苑南。
⑵五夜：指夜晚的五更天。漏聲：漏壺滴水的聲音。箭：漏箭。放在漏壺中帶有刻度的桿狀物體，用于計量。
⑶九重：帝王住的宮禁之地。
⑷旌旗：旗幟的總稱。龍蛇：指旗幟上繡有龍蛇圖案。動：舞動。
⑸風(fēng)微：微風(fēng)輕拂。
⑹香煙：焚香所生的煙霧。
⑺珠玉：珠和玉，常比喻優(yōu)美珍貴之物。
⑻世掌絲綸：指父子或祖孫相繼在中書省任職。
⑼池：指鳳凰池。有鳳毛：形容得到了父親優(yōu)良的遺傳。
【翻譯】
滴漏中的竹箭指向五更，皇宮里的桃子在春色中泛著醉酒般的顏色。朝陽升起來印在旌旗上，旗幟被風(fēng)鼓動，上面有龍蛇圖案，看起來像是要騰飛而起，大殿上風(fēng)微微的，在這微風(fēng)里燕雀倒是飛得很高，盤旋于金頂之上。賈舍人帶著兩袖香氣下了早朝，珠玉一般的《早朝大明宮》就是他一揮而就的。要說這一朝兩代中書舍人同出一家的佳話，指得不就是賈至和他的父親么。
【鑒賞】
即按照作者原來的題材或者體裁來寫一首詩，以示自己的意見，韻腳可以相同也可以完全用別的。杜甫這首詩是和中書舍人賈至的《早朝大明宮》之作。
這里首先解釋詩里用到的典故的意思吧。絲綸美：因為賈家父子歷任兩朝的中書舍人，后有一日賈至供職的肅宗對賈至說，“昔先天誥命，乃父為之，今茲命冊，又爾為之，兩朝盛典出卿家父子，可謂繼美矣……”主要意思是贊揚賈至繼承了父親的才華，并能做出像父親一樣的政績，實在是朝廷里的一段佳話。“池上于今有鳳毛”里的鳳毛并非簡單的鳳毛麟角的鳳毛，也不時簡單說賈至的才華出眾，在一班大臣里很少見。而是用了一個典故：南北朝到了南朝時有謝鳳和謝超宗父子，他們文章風(fēng)格和成就都很出眾，于是梁武帝就稱贊他們說，“超宗殊有鳳毛”。意思是想說謝超宗終歸繼承了父親謝鳳特有的風(fēng)格和才華。
理解了詩里用的典故讀這首詩就容易多了。詩是分為兩部分。前兩句為應(yīng)和，即基本描繪同賈至的詩一樣的場面；后兩句為褒揚，說賈至和其父親的成就輝煌，得到了皇帝的贊揚。與杜甫多數(shù)傳下來的作品不一樣，這首詩里諷刺和揭露的成份不多，幾乎不見痕跡，倒是多了些歌功頌德。也許這樣可以理解為詩人是在用鸚鵡學(xué)舌的方法譏笑賈至，但杜甫畢竟也是那個時代的文人，歌頌高高在上的帝王也未必就沒有可能。
杜甫的這首詩里帶出了幾分山野的情趣，以及對歷史透徹的理解，光是意境就比賈至的高遠。這首詩少了一般詩人寫宮廷生活所會有的呆板，多了些靈氣，而又不減少場面的宏大氣勢，杜甫比起賈至來綽綽有余。思想決定文章的外在，再如何隱藏，字里行間的精神是很難不露端倪的。賈至是世家出身又較為一帆風(fēng)順的人，杜甫則才華橫溢飽經(jīng)風(fēng)霜，這兩種人寫出來的文章當(dāng)然不一樣。
一、創(chuàng)作背景：盛唐亂后的朝堂唱和
時間與緣起：詩作誕生于唐肅宗乾元元年（758 年）春天，長安歷經(jīng)安史之亂兩年多戰(zhàn)亂后，朝廷重返京城，社會秩序漸趨恢復(fù)，雖河北、河南仍有戰(zhàn)事，但長安已顯露春回大地的生機。
唱和發(fā)起：中書舍人賈至率先創(chuàng)作《早朝大明宮呈兩省僚友》，以早朝盛景抒發(fā)皇朝中興的期許，引發(fā)同僚唱和，形成盛唐文學(xué)史上著名的 “早朝大明宮唱和” 事件。
詩人境遇：參與唱和的王維（時任太子中允，剛擺脫陷賊追責(zé)）、岑參（時任右補闕，西域從軍后暫得安頓）、杜甫（時任右拾遺，剛從鄜州歸朝），均處于人生轉(zhuǎn)折期，詩作暗含各自心境與對朝廷的期許。
二、核心意象與典故解析
關(guān)鍵意象
鳳池 / 鳳凰池：四人詩作均提及 “鳳池”（如賈至 “共沐恩波鳳池上”、王維 “佩聲歸到鳳池頭”），借指中書省 —— 因中書省地近宮禁、執(zhí)掌詔令，魏晉以來便有 “鳳凰池” 的雅稱，象征中樞要職與皇恩眷顧。
大明宮：唐代長安城核心宮殿群，是早朝理政的場所，詩中以 “禁城”“建章”“金闕” 等代指，凸顯皇家威嚴。
早朝元素：銀燭、曉籌、雞人、御爐香、劍佩聲、衣冠等，勾勒出拂曉朝會的莊重流程與宮廷氣象。
重要典故
雞人報曉：王維詩中 “絳幘雞人送曉籌”，“雞人” 是古代宮廷中負責(zé)報曉的官員，頭戴紅巾（絳幘），以籌計時通報黎明，體現(xiàn)宮廷禮儀的嚴謹。
五色詔：王維 “朝罷須裁五色詔”，指用五色紙書寫的皇帝詔令，暗合中書舍人起草文書的職責(zé)，彰顯官職的重要性。
三、文學(xué)價值與歷史意義
文學(xué)地位：四首唱和詩均為七律佳作，聲律嚴謹、辭藻華美，代表了乾元年間七律創(chuàng)作的最高水平，被后世譽為 “盛唐早朝詩的巔峰組合”。
歷史見證：詩作既展現(xiàn)了長安戰(zhàn)后復(fù)蘇的氣象，也暗藏對中興的期盼，并非單純 “粉飾太平”，而是亂世中對王朝秩序的肯定與精神提振。
文體意義：作為群體唱和之作，體現(xiàn)了唐詩 “唱和應(yīng)答” 的文學(xué)傳統(tǒng)，四人各有側(cè)重卻渾然一體，成為研究盛唐七律發(fā)展與宮廷文學(xué)的重要范本。
作者價值：原唱者賈至雖名氣不及王、杜、岑，但其詩作引發(fā)的唱和事件，印證了他在盛唐文壇的影響力，其原作也因唱和群體的加持成為千古名篇。
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