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《未來簡史：從智人到智神》讀后感
溫習(xí)一下。
赫拉利認(rèn)為，進(jìn)入21世紀(jì)之后，饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭這三大舊議題已不再重要，取而代之的將是長生、快樂和意義這三大新議題。
1.長生，不是永生或不死。目前已經(jīng)有人在嘗試了，而且為數(shù)不少。永生或不死是不可能的，但不斷延長壽命，將是人類整體未來的追求之一。隨著生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展，生老病死的問題將不再是哲學(xué)問題，逐漸成為可以應(yīng)對(duì)的技術(shù)問題。隨之產(chǎn)生的，將是對(duì)“人”的本質(zhì)屬性的重定義，還有更加嚴(yán)峻的個(gè)體平等問題。
2.快樂，不是幸福，或許也不應(yīng)該是簡單的快感。除了伊壁鳩魯主義和功利主義，哲學(xué)上談?wù)摽鞓返拿菜撇⒉欢嘁姡嚎鞓访菜票刃腋８拥图?jí)一些，更遑論卓越、正義和至善了。然而我們都渴望快樂。快樂是什么呢?如果生物是算法，快樂就簡單多了；但是快樂和快感還是有區(qū)別的。所以快樂是什么呢?是不是“適當(dāng)?shù)亍睗M足個(gè)體需求呢?
3.意義。人文主義大行其道之時(shí)，人類將神拉下神壇，認(rèn)為意義不在彼岸，而在人本身。但在冷冰冰的算法和數(shù)據(jù)主義洗劫之后，人類還有多大的自信認(rèn)為“我”很重要呢?我們只是一堆算法，而無意識(shí)的智能在數(shù)據(jù)處理上優(yōu)于人類智能百倍不止。我們的意義在于將意識(shí)變成智能或“數(shù)據(jù)”么?
意義問題較之于長生與快樂，在此虛無的數(shù)據(jù)時(shí)代，無疑將是更為棘手的問題。
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