<menuitem id="r3jhr"></menuitem><noscript id="r3jhr"><progress id="r3jhr"><code id="r3jhr"></code></progress></noscript>
      實(shí)用文檔>課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì)

      課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì)

      時(shí)間:2024-05-26 01:32:14

      課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì)(通用10篇)

        作為一名教師,可能需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫(xiě)工作,教學(xué)設(shè)計(jì)一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟與時(shí)間分配等環(huán)節(jié)。寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些格式呢?下面是小編整理的課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì),僅供參考,希望能夠幫助到大家。

      課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì)(通用10篇)

        課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

        【教學(xué)目標(biāo)】

        1、知識(shí)技能目標(biāo):

        ⑴ 積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞,辨析一詞多義。

        ⑵ 理解課文深刻的寓意。

        2、過(guò)程方法目標(biāo):

        ⑴ 反復(fù)朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵,培養(yǎng)文言文自讀能力。

        ⑵ 把握愚公這一人物形象,體會(huì)對(duì)比,襯托手法的表達(dá)效果。

        3、情感態(tài)度目標(biāo):

        學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻,勇往直前。

        【教學(xué)重點(diǎn)】

        1、積累文言文常用的詞語(yǔ),培養(yǎng)語(yǔ)感。

        2、理解本文的時(shí)代意義。

        【教學(xué)難點(diǎn)】

        1、培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。

        2、理解神話結(jié)尾的作用,體會(huì)京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)的作用。

        【教學(xué)方法】

        1、誦讀法。

        2、辯論法。

        3、品讀法。

        4、歸納法。(引導(dǎo)學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ),包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。)

        5、延伸拓展法。

        【教具準(zhǔn)備】

        多媒體。

        【課時(shí)安排】

        1課時(shí)。

        【教學(xué)過(guò)程】

        一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

        愚公移山的故事家喻戶(hù)曉,同學(xué)們耳熟能詳,愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。

        二、朗讀課文,整體感知

        1、教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

        2、學(xué)生齊讀課文,教師提示句子停頓。

        示例:

        懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫

        鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山

        3、學(xué)生根據(jù)注釋提示,借助工具書(shū),疏通文句,圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。同桌之間討論交流,教師巡視,答疑解惑。

        4、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。

        ⑴ 指出下列句中的通假字并解釋?zhuān)?/p>

        始一反焉

        汝之不惠

        亡以應(yīng)

        一厝朔東

        無(wú)隴斷焉

        指通豫南

        ⑵ 對(duì)加點(diǎn)粗的解釋?zhuān)?/p>

        懲山北之塞

        出入之迂也

        雜然相許

        且焉置土石

        ⑶ 一詞多義:

        ① 方:方七百里方其遠(yuǎn)出海門(mén)

        ② 且:年且九十且焉置土石

        ③ 曾:曾不若孀妻弱子曾益其所不能

        ④ 固:汝心之固,固不可徹吾義固不殺人

        ⑤ 亡:河曲智叟亡以應(yīng)今亡亦死,舉大計(jì)亦死

        ⑥ 其:懼其不已也其如土石何帝感其誠(chéng)其妻獻(xiàn)疑

        ⑦ 之:以君之力曾不能毀山之一毛雖我之死,有子存焉甚矣,汝之不惠告之于帝

        ⑷ 翻譯下列句子:

        ① 甚矣。汝之不惠!

        ② 遂率子孫荷擔(dān)者三夫

        ③ 投渚渤海之尾。

        ④ 冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。

        三、思讀課文,理解寓意

        1、學(xué)生分兩組,展開(kāi)課堂辯論。

        辯題:愚公、智叟到底淮愚?

        正方:愚公實(shí)愚

        反方:智叟不智

        辯詞選摘:兩座山雄偉高大、實(shí)難移走;愚公年且九十,山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱,況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙;工具落后,敲石挖土,用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外;路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾,隱土之北。

        反方:智叟不智

        愚公痛感迂塞之苦,有艱苦奮斗的精神;指通豫南,達(dá)于漢陰,確知移山之利,有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備;有子孫的支持,使移山之役得以順利開(kāi)始;深明可移之理,子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,有發(fā)展變化的觀點(diǎn);感動(dòng)天帝,將山搬走,顯示愚公移山力量之大,精神感人至深;智叟知難而止,無(wú)所作為,譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

        教師總結(jié):經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁,愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí),那就是愚公不愚,智叟不智。

        2、提問(wèn):這是一篇古代寓言,它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢?

        要克服困難,就必須下定決心,只要堅(jiān)持不懈,成功終會(huì)屬于我們。

        做任何事。都要有堅(jiān)定的信念,要有恒心和毅力。

        凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。

        四、品讀課文,把握本文的藝術(shù)特征

        1、提問(wèn):如何理解課文的神話結(jié)尾?

        神話不同于迷信,在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下,人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

        2、關(guān)于對(duì)比、襯托手法:

        文中有多處對(duì)比,如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)指通豫南,達(dá)于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù),對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的偉大,認(rèn)為愚公移山是不惠之舉,兩相對(duì)比,一個(gè)高尚,一個(gè)平庸。京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就跳往助之,而智叟卻笑而止之,對(duì)比之下,更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋,對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心,提出合情合理的疑問(wèn);智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑,嘲諷之意溢于言表,一君一汝,境界全出。

        文中運(yùn)用襯托的例子也不少,如寫(xiě)太行、王屋二山的高大,運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn),一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄,說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫(xiě)操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。

        五、研讀課文,總結(jié)升華

        我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?

        愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益,哪里會(huì)有神舟五號(hào)的發(fā)射成功,非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類(lèi)的`進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把,點(diǎn)燃智慧,照亮前行的路。去追尋明天的太陽(yáng)!

        六、課堂小結(jié)

        今天這節(jié)課,我們主要是想通過(guò)對(duì)《愚公移山》寓意的深入探討,引導(dǎo)同學(xué)們能夠辯證地、全面地、發(fā)展地分析和看待問(wèn)題。今后我們所要走的路還很漫長(zhǎng),也許會(huì)充滿荊棘,讓我們發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神,鎖定目標(biāo),開(kāi)動(dòng)腦筋,去開(kāi)辟一條讓世人矚目的人生之路!

        七、布置作業(yè)

        以有志者事竟成──讀《愚公移公》有感為題,寫(xiě)一篇讀后感。

        【教學(xué)反思】

        這堂課,我根據(jù)新教材特點(diǎn),結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,查閱了很多相關(guān)的資料,充分估計(jì)課堂中可能出現(xiàn)的情況,精心設(shè)計(jì)了一些新穎的思考題。力求充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,體現(xiàn)由淺入深,由易到難的認(rèn)識(shí)過(guò)程;充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生辯論,教師僅起組織、協(xié)調(diào)學(xué)生的導(dǎo)演作用,從多方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,培養(yǎng)他們的辯證思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力;力求充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式和努力提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的指導(dǎo)思想。

        整個(gè)初中階段的文言通過(guò)整理歸納,應(yīng)該有一定的提高,但是學(xué)生學(xué)習(xí)不夠主動(dòng),這在今后的復(fù)習(xí)教學(xué)中一就要重視學(xué)生的文言積累。

        課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

        教學(xué)目標(biāo):

        1、積累文言實(shí)詞、虛詞。

        2、反復(fù)誦讀,做到熟讀成誦,爛熟于心,出口成章,培養(yǎng)文言語(yǔ)感能力。

        3、正確翻譯文言文。

        4、學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻,勇往直前。

        教學(xué)重點(diǎn):

        1.疏通文意。

        2、聯(lián)系實(shí)際深入理解課文內(nèi)容。

        3、對(duì)比、襯托的寫(xiě)作手法。

        教學(xué)難點(diǎn):理解神話結(jié)尾的作用,體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的.作用。

        課時(shí)安排:3課時(shí)

        第一課時(shí)

        一、引入

        愚公,是我國(guó)古代文學(xué)作品里的一個(gè)知名人物,關(guān)于他,發(fā)生了什么事情呢?為什么千百年來(lái)這個(gè)人物被人不斷稱(chēng)頌?

        二、作家作品

        列子,名御寇,鄭國(guó)人,戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一,主張清靜無(wú)為。

        《列子》是道家重要典籍。列御寇所著,所著年代不詳,大體是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。該書(shū)按章節(jié)分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問(wèn)》等八篇,每一篇均由多個(gè)寓言故事組成,寓道于事。

        本文體裁是寓言。

        三、讀課文,初步把握文章內(nèi)容。

        1、課文朗讀錄音。

        2、積累文言詞語(yǔ)

        方:

        仞(rèn):古代長(zhǎng)度單位,以七尺或八尺為一仞。

        且:

        面山:

        懲(chéng):

        塞(sè):

        迂(yū):

        聚室而謀:。室,

        汝:

        畢力平險(xiǎn):畢,

        指通豫南:指,

        漢陰:

        雜然相許:雜然,許,

        獻(xiàn)疑:

        以:

        曾(céng):用在“不”前,加強(qiáng)否定語(yǔ)氣,可譯為“”,常與“不”連用。

        損:

        如太行、王屋何:能把太行山、王屋山怎么樣?如......何,

        且:

        焉:

        置:

        投諸渤海之尾,隱土之北:把它扔到渤海邊上,隱土北面去。諸,相當(dāng)于“”。

        荷(hè):

        夫:成年男子。

        叩石墾壤:。叩,

        箕畚(jīběn):

        孀(shuāng)妻:

        遺男:

        始:

        齔(chèn):

        寒暑易節(jié):。易,。節(jié),

        始一反焉:反,

        四、翻譯課文

        1、翻譯

        第一遍翻譯:

        第二遍翻譯:

        五、課堂總結(jié)

        學(xué)習(xí)文言文,一定要先掌握重要文言詞語(yǔ)的解釋?zhuān)僦鹱种鹪~正確翻譯。

        六、布置作業(yè)

        1、練習(xí)冊(cè)。

        2、背誦課文。

        參考譯文:

        太行、王屋兩座山,方圓七百里,高萬(wàn)仞。本來(lái)在冀州的南面,河陽(yáng)的北面。

        山北有一位叫愚公的人,年齡將近九十歲,面對(duì)著山居住。(他)苦于山的北面阻塞,出入曲折。他集合全家來(lái)商量,說(shuō)“我和你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山,一直通向豫州南部,到達(dá)漢水南岸,可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊同。愚公的妻子提出了疑問(wèn)說(shuō):“憑借你的力量,連魁父這樣的小山丘都不能削減,能把太行、王屋兩座山怎么樣?況且哪里放置土石呢?”(大家)紛紛地說(shuō):“把它扔到渤海邊上,隱土北面。”愚公于是率領(lǐng)子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人,鑿石頭,挖泥土,用箕畚裝土石,運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有一個(gè)遺腹子,才七八歲,蹦跳著前往幫助他。冬夏換季,才往返一次。

        課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

        教學(xué)目標(biāo)

        1、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

        2、揣摩人物語(yǔ)言中隱含的思想情感。

        3、領(lǐng)悟故事的寓意。

        教學(xué)方法:

        朗讀法、討論法。

        教時(shí)安排:

        兩課時(shí)。

        教學(xué)過(guò)程:

        一、導(dǎo)入:上節(jié)課,我們疏通了文章,熟悉了故事情節(jié)。今天這節(jié)課我們一起來(lái)研讀課文內(nèi)容。下面請(qǐng)同學(xué)們大聲地齊讀課文,整體感知課文的主要內(nèi)容。

        二、分析愚公移山的原因、眾人對(duì)愚公移山的態(tài)度、遇到的困難以及移山的意義(再讀課文,教師提問(wèn),學(xué)生作答。)

        1、愚公為何要移山?

        大山阻塞,去山南要繞道而行。或答“出入不便”。

        2、移山有何意義?

        可用原文回答:“指通豫南,達(dá)于漢陰。”也可用自己語(yǔ)言回答:道路暢通,出入方便。如答“造福子孫”則更佳。

        3、眾人對(duì)愚公移山持何態(tài)度?

        1)、愚公妻:獻(xiàn)疑,合乎情理的疑問(wèn)。真實(shí)地指出丈夫移山所面臨的困難,對(duì)丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。君:尊敬。(疑)

        2)、智叟:反對(duì)(強(qiáng)烈)和嘲笑。汝:輕視,輕賤的稱(chēng)呼。(笑和止)

        3)、愚公的子孫:紛紛贊同、堅(jiān)決支持。(提出解決問(wèn)題的方案,解除了愚公妻子的“疑”,使移山得以順利開(kāi)始。)

        4)、“遺男”: 樂(lè)于相助、積極參加。

        4、教師小結(jié):愚公的妻子、子孫及“遺男”的'態(tài)度說(shuō)明愚公的舉動(dòng)得到眾人的支持,移山是造福子孫的一件大好事。

        5、在當(dāng)時(shí)的條件下,移山有何困難?

        可從三四個(gè)方面回答:

        ⑴ 山體龐大;

        ⑵ 工具簡(jiǎn)陋;

        ⑶ 勞力不足 ;

        ⑷ 路途遙遠(yuǎn)。(要結(jié)合文中語(yǔ)句分析)

        6、既然移山困難重重,愚公為何不放棄呢?

        因?yàn)橛薰珗?jiān)信:“子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增。”大山必能移走。

        7、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的,作者為何這樣設(shè)計(jì)結(jié)尾?

        愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動(dòng),文章這樣寫(xiě),恰恰說(shuō)明愚公精神感人至深。

        8、學(xué)生概括愚公移山精神

        敢于向困難挑戰(zhàn),堅(jiān)持不懈與困難作斗爭(zhēng)的精神。

        9、如果你是愚公,你如何解決大山阻塞的難題?

        可開(kāi)鑿隧道,可開(kāi)辟一條山路、可搬家……

        10、在今天,我們同樣會(huì)遇到各種困難,除了需要愚公精神外,還需要什么?

        除了苦干,還要巧干、依靠科學(xué)技術(shù)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神……

        三、教師總結(jié)

        同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)、工作中,也會(huì)遇到一座座山,希望你們也像愚公一樣,下定決心,排除萬(wàn)難。當(dāng)然,也要學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法解決問(wèn)題。

        四、布置作業(yè)

        充分發(fā)揮想象,描寫(xiě)愚公等挖土運(yùn)石的情景。

        板書(shū)設(shè)計(jì):

        愚公妻:獻(xiàn)疑。

        智叟:反對(duì)、嘲笑。

        愚公精神:挑戰(zhàn)困難,堅(jiān)持不懈。

        課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

        一、教學(xué)目的

        1、文言文的誦讀。

        2、掌握文言詞語(yǔ),翻譯課文。

        3、學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

        二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):

        重點(diǎn):

        1、積累文言文常用的詞語(yǔ),培養(yǎng)語(yǔ)感。

        2、理解本文的時(shí)代意義。

        難點(diǎn):

        1、培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。

        2、理解神話結(jié)尾的作用,體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。

        三、教學(xué)設(shè)想:

        運(yùn)用誦讀法、辯論法、品讀法、理讀法等引導(dǎo)學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ),包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

        四、課時(shí)安排:二課時(shí)

        五、教學(xué)內(nèi)容與步驟

        一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

        《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》,《列子》這部書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。本文是古代寓言中的.名篇,有比較完整的故事情節(jié),又帶有神話色彩,歷來(lái)膾炙人口。愚公移山的故事家喻戶(hù)曉,同學(xué)們耳熟能詳,愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)讓我們來(lái)欣賞一下歌曲——愚公移山。

        歌曲:愚公移山

        歌手: 江濤

        聽(tīng)起來(lái)是奇聞,講起來(lái)是笑談,

        任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿。

        面對(duì)著王屋與太行,憑著是一身肝膽。

        講起來(lái)不是那奇聞,談起來(lái)不是笑談。//

        望望頭上天外天,走走腳下一馬平川。

        面對(duì)著滿堂兒兒孫,了卻了心中祈愿。

        無(wú)路難呀開(kāi)路更難,所以后來(lái)人為你感嘆。

        二、簡(jiǎn)介作者

        列子:名寇,又名御寇,鄭國(guó)人,戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。

        三、朗讀指導(dǎo)

        1、朗讀課文(可教師范讀,學(xué)生試讀、齊讀,也可聽(tīng)課文錄音,朗讀時(shí)注意正音。)

        2、教師作朗讀停頓的指導(dǎo)。

        (1)關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓。一般來(lái)講頓號(hào)停半拍,逗號(hào)停一拍,句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感 嘆號(hào)停兩拍。

        (2)關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長(zhǎng)一些,一般3~5拍即可。

        (3)關(guān)于句中的停頓。句中的停頓,按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓,但要以詞或短語(yǔ)為單位,以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如:遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫。“子孫荷擔(dān)者”是一個(gè)短語(yǔ),中間不能停頓,如果停頓了就破壞了短語(yǔ)義的完整,這就叫念破句。

        四、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音:

        太行(háng)

        萬(wàn)仞(rèn)

        懲(chěng)

        塞(sè)

        汝(rǔ)

        曾(zēng)

        諸(zhū) 箕畚(jī běn)

        荷(hè) 孀(shuāng) 齔 chèn 叟(sǒu)

        匱(kuì) 亡(wú)以應(yīng) 厝(cuò) 雍(yōng)

        課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

        教學(xué)目標(biāo)

        一、學(xué)習(xí)愚公移山精神,用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。

        二、了解文言文表疑問(wèn)的幾種句式;正確解釋下列詞語(yǔ):加、亡、且、焉、諸、以。

        教學(xué)重點(diǎn)

        一、采用啟發(fā)式教學(xué),運(yùn)用富有啟發(fā)性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生討論。

        二、從討論思想內(nèi)容,帶動(dòng)對(duì)詞語(yǔ)句子的深入研究,解決詞語(yǔ)句子的譯釋。

        教學(xué)時(shí)數(shù):

        二課時(shí)

        教學(xué)內(nèi)容和步驟:

        第一課時(shí)

        一、導(dǎo)入新課。

        1、板書(shū)課題:愚公移山

        2、簡(jiǎn)介《愚公移山》的體裁、出處和作者:《愚公移山》是一則長(zhǎng)期在民間流傳的寓言,保存在《列子湯問(wèn)》篇里。《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇著。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情節(jié)比較簡(jiǎn)單,篇幅較小,寓意深刻而含蓄。

        二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

        1、對(duì)照注釋閱讀全文,初步理解課文內(nèi)容;畫(huà)出表疑問(wèn)的句式。

        2、理清全文脈絡(luò),思考以下問(wèn)題:

        (1)什么地方提出“移山”的問(wèn)題?

        (2)什么地方寫(xiě)“移山”斗爭(zhēng)?

        (3)什么地方寫(xiě)“移山”的結(jié)果?

        三、研習(xí)新課。

        1、教師朗讀全文。

        正音,將課文注釋中的有關(guān)拼音讀一遍。

        重點(diǎn)詞語(yǔ):方:方圓,指面積。本:原來(lái)。之:的。河:黃河。陽(yáng):山的南面或水的北面叫做陽(yáng)。

        2、教師提問(wèn):

        問(wèn):“方七百里,高萬(wàn)仞”,這兩句寫(xiě)什么?其用意何在?(這兩句寫(xiě)太行、王屋兩座山異常高大。寫(xiě)此二句,用意在于說(shuō)明要挖掉這兩座山簡(jiǎn)直太難了,這件事非平常人所敢想、所敢為。這兩句為后面寫(xiě)愚公作了鋪墊。)

        問(wèn):“本在冀州之南”中的“本”,去掉行不行?為何要有此字?(有此“本”字,說(shuō)明了這兩座山原先的位置所在,這就為山被移走打下伏筆。若無(wú)“本”字,這句就失去此意,無(wú)此作用。)

        問(wèn):從寓言故事這個(gè)角度看,先寫(xiě)這段有什么作用?(這段是愚公移山故事的前奏,先寫(xiě)這段是要為故事制造一個(gè)“懸念”:這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方,這是怎么回事?增加了故事的吸引力,激起讀者探求答案,樂(lè)讀文章的興趣。)

        問(wèn):課文題目是“愚公移山”,為什么文章一開(kāi)頭不落筆在愚公身上,而是先寫(xiě)“太行、王屋二山”?

        要求學(xué)生先理解第1段的兩句話,明確:這兩句話寫(xiě)了“山”的廣度、高度和所處位置,在明確句子的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答提出的問(wèn)題:文章一開(kāi)頭寫(xiě)兩座山的情況,實(shí)際上是交代了故事的背景,寫(xiě)了存在的困難,為寫(xiě)愚公作了鋪墊。

        3、學(xué)習(xí)第2段。教師啟發(fā)提問(wèn):愚公為什么要發(fā)起移山呢?愚公召集的“家庭會(huì)議”開(kāi)得怎么樣?

        (1)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“北山愚公者……聚室而謀曰”,重點(diǎn)學(xué)習(xí)“且”(將)、“懲”(苦)、“之”(主謂之間助詞)等詞的解釋。

        (2)分析“家庭會(huì)議”。

        ①愚公提出的“移山”目標(biāo)代表了“北山”人的共同愿望,首先就是“雜然相許”。

        ②愚公妻“獻(xiàn)疑”是:第一,出于對(duì)丈夫的關(guān)心(學(xué)習(xí)“以君之力”句,重點(diǎn)掌握:“以”(憑)、“曾”(并)、“如……何?”(把……怎么樣?)、“焉”(哪里);第二,提出“移山”的具體問(wèn)題,完全是為了更好地完成“移山”任務(wù)。

        ③意見(jiàn)一致,立即行動(dòng)。重點(diǎn)掌握:“諸”(之于)、“遂”(于是,表示立即付之行動(dòng))、“箕畚”(用箕畚裝石)。

        (3)教師發(fā)問(wèn):參加“移山”的.一共有幾個(gè)人?啟發(fā)學(xué)生回答。學(xué)生可能回答“四個(gè)人”(三夫加一“遺男”),把“愚公”漏掉了,說(shuō)明:在“遂率子孫……”句的句首省略了主語(yǔ),主語(yǔ)應(yīng)該是“愚公”。

        (4)教師繼續(xù)發(fā)問(wèn):寫(xiě)愚公及其子孫們移山,為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)?

        啟發(fā)學(xué)生討論,教師歸納明確:一、“遺男”“跳往助之”,表示得到了鄰居的支持,連小孩都來(lái)了,說(shuō)明移山是“北山”人的共同愿望;二、從表達(dá)上看,增加了文章的生動(dòng)性,避免了單調(diào),“跳往助之”四字,把孩子欣欣然的神態(tài)寫(xiě)出來(lái)了。(這一段文字中,著重掌握:齔,動(dòng)詞,換牙;始,才,說(shuō)明路程之長(zhǎng);“反”同“返”)

        (5)歸納第2段,回答預(yù)習(xí)時(shí)提出的問(wèn)題。課文第2段一開(kāi)頭的兩句話是故事的開(kāi)端,提出了“移山”問(wèn)題;第2段的最后三句話寫(xiě)了“移山”勞動(dòng),這是與自然界的斗爭(zhēng)。至于“移山”中的與人斗爭(zhēng),則要在下面第3段講到。

        這一段寫(xiě)了愚公的什么思想精神?(這一段寫(xiě)了愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)強(qiáng)的決心。愚公要開(kāi)山除障的打算是為了子孫后人著想,澤及后人,他的思想是崇高的;愚公要子孫們和他一起“畢力平險(xiǎn)”,開(kāi)出一條能豫南、達(dá)漢陰的道路,親自領(lǐng)著子孫堅(jiān)忍不拔地挖山運(yùn)石,其志向之宏遠(yuǎn)、決心之堅(jiān)強(qiáng)可知。)

        四、布置練習(xí)、思考。

        1、完成“朗讀背誦”一、二。

        2、思考:課文寫(xiě)了兩場(chǎng)論爭(zhēng),一場(chǎng)是愚公與家人的論爭(zhēng),一場(chǎng)是愚公與智叟的論爭(zhēng),說(shuō)說(shuō)這兩場(chǎng)論爭(zhēng)有哪些不同的地方?

        第二課時(shí):

        一、檢查作業(yè)。

        學(xué)生背誦課文第1、2段。

        二、研習(xí)新課。

        由檢查上課時(shí)布置的思考題入手提問(wèn)。

        1、提問(wèn):課文寫(xiě)了兩場(chǎng)論爭(zhēng),一場(chǎng)是愚公與家人的論爭(zhēng),一場(chǎng)是愚公與智叟的論爭(zhēng),比較這兩場(chǎng)論爭(zhēng),說(shuō)說(shuō)有哪些不同?

        2、轉(zhuǎn)入讀講第3段,由兩個(gè)學(xué)生分角色朗讀,一位讀智叟的有關(guān)內(nèi)容,一位讀愚公的有關(guān)內(nèi)容。要求讀出語(yǔ)氣,讀出感情。

        3、討論,由學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn),然后歸納:

        (1)“其妻獻(xiàn)疑”與“笑而止之”性質(zhì)不同。愚公妻子,首先是同意(“雜然相許”當(dāng)然包括“其妻”),智叟卻首先是反對(duì),他的“笑”是譏笑,特別是一個(gè)“止”字,它是“阻止”。智叟說(shuō)話的語(yǔ)氣也很強(qiáng)硬,“甚矣,汝之不惠”這個(gè)倒裝句,充分表露了他的反對(duì)情緒。“甚矣”——“太過(guò)分了”,是脫口而出。

        (2)“其妻獻(xiàn)疑”與“笑而止之”的出發(fā)點(diǎn)根本不同。愚公的妻子出于對(duì)丈夫的關(guān)心,出于對(duì)完成移山任務(wù)的關(guān)心,重點(diǎn)是商討移山的具體問(wèn)題,句子的著重點(diǎn)在“且焉置土石”(回答時(shí)也著重在這一點(diǎn))。智叟則不同,他是譏笑,壓根兒反對(duì)。正因?yàn)檫@樣,所以他的說(shuō)話存在著不切實(shí)際的故意夸張。“以殘年余力,曾不能毀山之一毛”(還不能拔起山上的一根草),這與“以君之力,曾不能損魁父之丘”不同。

        (3)與家人的論爭(zhēng)氣氛熱烈和諧,與智叟的論爭(zhēng)是理直氣壯,針?shù)h相對(duì)——?dú)夥詹煌7磸?fù)朗讀愚公的一席答話,要求讀出氣勢(shì)。而愚公與家人的論爭(zhēng),實(shí)際上是一次“民主討論會(huì)”,統(tǒng)一思想之后立即付之行動(dòng)。

        (4)這場(chǎng)論爭(zhēng)反映了什么呢?討論,然后引導(dǎo)學(xué)生回答:反映了對(duì)待困難的兩種截然不同的態(tài)度。智叟是逃避困難。愚公呢?他具有:①艱苦奮斗精神;②長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備;③發(fā)展變化的觀點(diǎn)。(子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?)

        4、提問(wèn):太行、王屋兩座山究竟是給誰(shuí)搬走的?

        先理解、翻譯第4段,掌握難詞:厝、隴斷。討論,要求同學(xué)回答問(wèn)題。

        然后明確:從表面上看,兩座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但這僅僅是停留在問(wèn)題的表面。實(shí)質(zhì)上不是這么回事。要求學(xué)生抓住:“命”→“感”→“懼”三個(gè)詞,“命”是誰(shuí)“命”?主語(yǔ)是“帝”。“帝”為什么“命”?“帝”是“感其誠(chéng)”,“誠(chéng)”是誠(chéng)心,也就是愚公的精神,所以這個(gè)“誠(chéng)”的內(nèi)涵就是“愚公移山精神”。“帝”為什么會(huì)“感”?是因?yàn)椴偕咧瘛案嬷薄2偕咧駷槭裁础案妗保恳驗(yàn)椤皯制洳灰选薄L貏e是這個(gè)“懼其不已”,說(shuō)明了愚公的精神的威力在于長(zhǎng)期堅(jiān)持不斷。所以根子在“其不已”上。由此可以得出:兩座山的搬走,根本原因是愚公移山的精神。這最后一段既是寫(xiě)了事情的結(jié)果,同時(shí)也是著力寫(xiě)了愚公精神的偉大。從寫(xiě)作角度看,作者這樣處理顯得高明超脫,具有神話色彩,符合寓言文體的特點(diǎn)。

        5、提問(wèn):作者把歌頌的人物稱(chēng)為“愚公”,把批判的人物稱(chēng)為“智叟”,對(duì)此你有什么看法?

        討論,然后明確:這兒的“愚”,沒(méi)有諷刺的意味,他看似“愚”,實(shí)則不愚,而是“大智”,就像社會(huì)上有些人說(shuō)“雷鋒傻”,雷鋒在“智叟式”的人物眼里是“傻”,實(shí)際上他是崇高偉大,愚公也是如此。這兒的“愚”不但沒(méi)有諷刺意味,還有“貶詞褒用”的作用,從“愚”字中透露出頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、不達(dá)目的誓不罷休的拼勁。至于“智叟”的“智”,那是所謂的“小聰明”,自以為“智”,實(shí)則是“愚”,他沒(méi)有克服困難的智慧,目光短淺,“智叟”的“智”有諷刺的意味,是“褒詞貶用”。

        6、總結(jié)歸納。

        提問(wèn):愚公移山精神是什么呢?可歸納為:它就是克服困難的精神。要點(diǎn)有:

        (1)具有“挖山”的信心和勇氣;

        (2)具有堅(jiān)持不懈、長(zhǎng)期艱苦奮斗的精神;

        (3)具有遠(yuǎn)大的目光和發(fā)展變化的觀點(diǎn)。

        我們就是要學(xué)習(xí)愚公移山的精神。有人提出“移屋說(shuō)”,意思是說(shuō)愚公“移山”不合算,還是“移屋”合算。其實(shí)提出這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)是一種詭辯,不合理的。我們知道寓言的設(shè)譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意。《愚公移山》中的“困難”有它的不可回避性。毛澤東同志曾引用這篇寓言作過(guò)類(lèi)比,他在《愚公移山》一文中說(shuō):“現(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山,一座叫做帝國(guó)主義,一座叫做封建主義。”面對(duì)兩座大山怎么辦?毛澤東號(hào)召“全國(guó)人民大眾一起來(lái)和我們一道挖這兩座山”,并不是“移屋”。試問(wèn)中國(guó)人民要回避這兩座大山能搬到哪兒去呢?這是一樣的道理。“移屋”的問(wèn)題連智叟也不提。

        三、課堂練習(xí)。

        1、說(shuō)說(shuō)下列句子中的“子”“孫”的含義是否一樣,哪些是相同的?哪些是不同的?

        “有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也。”

        要求學(xué)生分析,然后回答:

        第一個(gè)“子”是愚公兒子,與第二個(gè)“子”意思相同;第三個(gè)“子”是愚公孫子的兒子,與第四個(gè)“子”意義相同;第五個(gè)“子”是愚公孫子的兒子的兒子;第六個(gè)“子”是愚公后代的總稱(chēng),直到現(xiàn)在,以至將來(lái)。其中的“孫”也跟“子”一樣加以類(lèi)推。

        2、歸納疑問(wèn)句。

        (1)設(shè)問(wèn):天下事有難易乎?為之,……;不為,……。

        (2)反問(wèn):何苦而不平?

        (3)疑問(wèn):且焉置土石?

        3、注意古今詞義的區(qū)別,解釋帶點(diǎn)詞:

        (1)雖我之死(即使)

        (2)何苦而不平(愁)

        (3)河曲智叟亡以應(yīng)(無(wú))

        (4)而山不加增(再增)

        (5)無(wú)隴斷焉(山岡高地)

        四、課后練習(xí)。

        完成“理解積累”三、四。

        課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

        一、教學(xué)目標(biāo):

        1.有感情地朗讀課文,做到字音讀正確,停頓恰當(dāng),并注意語(yǔ)氣。

        2.學(xué)會(huì)本課應(yīng)識(shí)、會(huì)寫(xiě)的字。

        3.了解全文內(nèi)容,理解含義深刻的句子,體會(huì)愚公移山的精神。

        二、教學(xué)重點(diǎn):

        了解全文內(nèi)容,體會(huì)愚公移山的精神。

        三、教學(xué)難點(diǎn):

        理解含義深刻的句子,體會(huì)愚公移山精神的深刻含義。

        四、教具準(zhǔn)備:

        龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。

        五、教學(xué)過(guò)程:

        1.激情導(dǎo)入:

        (1)老師拿出龜、兔的圖片問(wèn):“同學(xué)們,你們看圖片上畫(huà)的是什么動(dòng)物呀?”

        學(xué)生回答:“烏龜、兔子。”

        師:“看到這兩個(gè)小動(dòng)物,你們想到了什么故事?”

        學(xué)生:“龜、兔賽跑的故事。”

        師:“誰(shuí)能給大家講一講這個(gè)故事?”

        生:講故事。

        師:“為什么結(jié)局是烏龜勝利,而小兔失敗了呢?”

        生:“因?yàn)樾⊥米砸詾槭牵鵀觚斈軋?jiān)持不懈地努力。”

        (2)師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問(wèn):大家還記得這兩個(gè)小動(dòng)物之間的故事嗎?(請(qǐng)學(xué)生講一講)

        生:講故事。(師引導(dǎo):蝸牛要干什么,蚯蚓對(duì)蝸牛的做法持什么態(tài)度呢?引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出這個(gè)故事蘊(yùn)涵的道理)

        (3)師:今天這節(jié)課我們要學(xué)的這個(gè)故事跟同學(xué)們剛才講的故事很類(lèi)似,故事的主人公是一位九十多歲的老人,要把兩座大山移走,這表面看似可笑的事情,背后又隱藏著什么呢,誰(shuí)又對(duì)這件事報(bào)以嘲笑和反對(duì)呢,愚公面對(duì)打擊有沒(méi)有停止行動(dòng)呢,現(xiàn)在請(qǐng)大家快速讀一遍14課:愚公移山,到文中去尋找答案吧!(師:板書(shū)課題)

        2.初讀課文,整體感知。

        (1)初讀之后,請(qǐng)一名同學(xué)用最簡(jiǎn)潔的話概括全文主要內(nèi)容。

        (2)組內(nèi)互讀,注意讀準(zhǔn)字音,還要注意語(yǔ)氣。

        3.細(xì)讀感悟。

        (1)指名讀第1自然段后,問(wèn):愚公為什么要移山?

        生:用文中的話回答。

        (2)師:愚公跟誰(shuí)商討的呢?請(qǐng)同學(xué)讀第2—6自然段,讀完回答老師提出的問(wèn)題。(師相機(jī)板書(shū):直插云霄,渤海。)

        (3)師:愚公帶領(lǐng)大家是怎樣移山的呢,移山過(guò)程中遇到了什么事,請(qǐng)大家讀7—13自然段,邊讀邊思考問(wèn)題。

        生:讀后用文中的話回答問(wèn)題。(師引導(dǎo):結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的挖土工具跟愚公移山的工具對(duì)比交流,感受寓公移山的困難之大,再把智叟的反譏與愚公說(shuō)的話對(duì)比,體會(huì)愚公的堅(jiān)忍不拔的品格與定會(huì)成功的信念。相機(jī)板書(shū):大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風(fēng)燭殘年。

        (4)齊讀:最后一個(gè)自然段。

        師問(wèn):“功夫不負(fù)有心人,愚公移山成功了。文中最后一自然段中說(shuō):愚公移山的事情感動(dòng)了玉皇大帝,大家細(xì)細(xì)想想,到底是什么讓玉皇大帝感動(dòng)了?”

        生答:“是愚公的精神。”

        師問(wèn):“什么精神?”

        生答:“遇到困難不后退,持之以恒的精神。”(師板書(shū):持之以恒)

        4.討論、交流。

        師:“如果玉皇大帝沒(méi)派兩個(gè)大力士把山背走,愚公的后代能把太行、王屋兩座山移走嗎?”鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言,敢于說(shuō)出自己的看法。

        生:討論、交流,發(fā)表自己的看法。

        5.談體會(huì)。

        師:通過(guò)學(xué)習(xí),同學(xué)們一定明白了很多道理,請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)給大家聽(tīng),可以舉相關(guān)的例子,也可以說(shuō)名人名言。

        生舉例:“滴水穿石”的故事,《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》的故事,《白色的金盞花》,“鐵杵磨成針”的故事,等等。

        名人名言:

        鍥而不舍、金石可鏤——《荀子》。

        一個(gè)人做事沒(méi)恒心,他是任何事也做不成的——牛頓(英國(guó))

        6.布置作業(yè):

        師:“我發(fā)現(xiàn)本文里有至少20個(gè)多音字,請(qǐng)同學(xué)們找一找,看誰(shuí)找得多?”

        7.結(jié)束:

        師:“請(qǐng)同學(xué)們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》的歌來(lái)結(jié)束這節(jié)課。”

        生:唱。

        六、板書(shū)設(shè)計(jì):

        直插云霄

        籮筐鋤頭

        愚公移山 癡心妄想成功(堅(jiān)持不懈)

        風(fēng)燭殘年

        教學(xué)反思:

        本節(jié)課開(kāi)篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入,對(duì)于這個(gè)故事,孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn),這樣,一下子調(diào)動(dòng)起他們的'學(xué)習(xí)積極性,緊接著,又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事,讓學(xué)生們初步感覺(jué)到本節(jié)課要學(xué)習(xí)的人生哲理是什么。接下來(lái),趁熱打鐵,引入本課《愚公移山》,讓學(xué)生帶著問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)。使學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行起來(lái)是學(xué)有所導(dǎo),學(xué)有所依。這種學(xué)習(xí)活動(dòng)是自主的,是有內(nèi)驅(qū)力的。學(xué)生始終帶著疑問(wèn)主動(dòng)去學(xué),學(xué)得有方向,有目標(biāo),不但能夠清晰了解故事內(nèi)容,而且能夠體悟到文章所蘊(yùn)含的深刻的哲理,從而達(dá)到教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)。最后,學(xué)生也會(huì)自然而然地說(shuō)起相關(guān)故事,如“滴水穿石”,“蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)”等等,這是學(xué)生與文本的對(duì)話,學(xué)生與老師的對(duì)話,是學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話。最后,以唱《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》這首歌來(lái)結(jié)束本課,使本節(jié)課在輕松愉悅的氛圍中度過(guò)。

        總之,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感,啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,調(diào)動(dòng)思維的積極性,促進(jìn)師生之間及學(xué)生之間的多邊互動(dòng),情景教學(xué),變枯燥為趣味,變負(fù)擔(dān)為輕松;氛圍營(yíng)造,使遙遠(yuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),使抽象變?yōu)樾蜗螅垢呱钭優(yōu)闇\顯。只要為人師者勤于鉆研,精心設(shè)計(jì),操作得當(dāng),一定能讓我們的學(xué)生真切體味到——“學(xué)習(xí)是生活中最有趣和最偉大的游戲”, 而不是背負(fù)沉重的壓力和與痛苦作斗爭(zhēng)。是真正的生本課堂,充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

        課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

        [教學(xué)目的]

        1、掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出寓言的意義。

        2、培養(yǎng)學(xué)生借助工具書(shū)和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。

        3、結(jié)合過(guò)去學(xué)過(guò)的寓言理解其特點(diǎn),把握寓言的寓意。

        4、要著重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象,此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別,從而理解愚公精神的深刻意義。

        5、聯(lián)系今天的生活,加深理解,提高認(rèn)識(shí),受到教育,古為今用,豐富學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí),發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀。

        [教學(xué)重難點(diǎn)]

        重點(diǎn):能利用工具書(shū),結(jié)合注釋?zhuān)攸c(diǎn)字詞的意思,疏通文意,掌握文言文翻譯的方法,培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對(duì)比手法的運(yùn)用。認(rèn)識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意。

        難點(diǎn):對(duì)比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活,辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義。

        [教學(xué)步驟]

        一、導(dǎo)人新課,激發(fā)興趣(播放江濤唱的《愚公移山》歌曲)同學(xué)們,歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了,但愚公精神還被人們廣為傳唱,當(dāng)然也有人認(rèn)為“愚公精神可佳,但是做法很蠢。出入不方便,為什么不修路,不搬家,而一定要移山呢?”你認(rèn)為哪種說(shuō)法好,帶著問(wèn)題我們走進(jìn)文本。

        二、整體把握,感知課文

        1、初讀文本,整體感知。

        ①自由朗讀,了解大意。請(qǐng)同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文,做到聲音洪亮,有節(jié)奏感,注意語(yǔ)氣,讀對(duì)停頓。

        ②由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音,句內(nèi)停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理,并朗讀。教師點(diǎn)評(píng)。

        ③生字、生詞可以參考注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū),落實(shí)字詞,自疏文意,有疑難之處,小組討論解決。

        2、再讀課文,復(fù)述故事。聯(lián)系語(yǔ)境,突破難點(diǎn)。

        請(qǐng)大家再看課文,對(duì)照注釋。復(fù)述課文。

        復(fù)述的要求:語(yǔ)言要準(zhǔn)確,故事情節(jié)要完整,在此基礎(chǔ)上可以再生動(dòng)一些。請(qǐng)同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述。如果有不會(huì)解釋的詞句,可以先在小組內(nèi)討論,還不能解決的,就舉手,大家討論解決。

        (學(xué)生自主閱讀,質(zhì)疑探究,教師指導(dǎo)。)

        學(xué)情預(yù)想:在小組活動(dòng)中,預(yù)計(jì)會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題,教師要抓住時(shí)機(jī),因勢(shì)利導(dǎo)。教師在學(xué)生充分交流的前提下,有意識(shí)地小結(jié)以下幾點(diǎn)需積累的文言知識(shí):

        ①通假字(“通假”主要用同音代替的方式,只是由于語(yǔ)音的演變,有些借用字和本字今天已不同音了。):

        反一返惠一慧亡一無(wú)厝一措

        ②一詞多義:

        且:A。將近B,況且;

        易:A。更替B。以……為易;

        固:A。本來(lái)B。頑固;

        獻(xiàn):A。提出B。奉獻(xiàn);

        曾:A。(zēng)甚至B。(c6ng)竟然;

        荷:A。(hé)荷花B。(hè)肩負(fù);

        懲:A。(chěng)苦于B。(chéng)懲罰。

        ③非常規(guī)的句式:

        a、甚矣,汝之不惠。

        b、遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

        歸納方法:抓住主要詞語(yǔ),依托自己的積累,聯(lián)系上下文來(lái)通曉文意。

        教師小結(jié):這節(jié)課我們?cè)谑柰ㄎ囊獾幕A(chǔ)上重點(diǎn)學(xué)會(huì)了怎樣翻譯好文言文,下面請(qǐng)看大屏幕(出示“文言文翻譯歌訣”):通讀全文,掌握大意。古今同義,保留不譯。古今異義,辨析仔細(xì)。以今換古,要合原義。句中省略,括號(hào)補(bǔ)齊。如遇倒裝,調(diào)整語(yǔ)序。個(gè)別虛詞,無(wú)法翻譯。沒(méi)有影響,不妨刪去。直譯為主,輔以意譯。忠于原作,貫通順利。記住住法,還要注意對(duì)、換、留、調(diào)、刪、補(bǔ)六個(gè)字。同時(shí)翻譯時(shí)要注意解釋文言實(shí)詞含義、有意識(shí)地關(guān)注這些詞語(yǔ),積累掌握重要的文言實(shí)訶,如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。

        (如何激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣,是教師一直探尋的一個(gè)問(wèn)題,學(xué)生大多認(rèn)為文言文枯燥乏味,晦澀難懂,與時(shí)代距離較遠(yuǎn),學(xué)習(xí)熱情不高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的`方法,受之以漁,讓學(xué)生學(xué)有所得,得之有法。讓學(xué)生拿到一把開(kāi)啟文言文之鎖的鑰匙,使之借于此,能自主地閱讀文言文,培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力,從而使學(xué)生對(duì)文言文懂之,樂(lè)之,好之。)

        學(xué)生小組復(fù)述之后,推薦優(yōu)秀復(fù)述者在全班交流。

        三、討論問(wèn)題,探究質(zhì)疑

        剛才通過(guò)同學(xué)們復(fù)述課文,我們了解了文章的大意。下面老師有幾個(gè)問(wèn)題要問(wèn)大家,請(qǐng)同學(xué)們討論探究。

        1、愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

        理解:愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想,不懼怕任何困難,有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力,不怕吃苦,敢于斗爭(zhēng),敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象,反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

        2、什么是愚公精神?在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,要不要發(fā)揚(yáng)這種精神?

        理解:愚公精神就是不怕吃苦,不懼怕任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù),在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí),將面臨著各種各樣的困難,將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路,如果我們?nèi)狈︖@作用?理解:襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

        3、本文以神話結(jié)尾,有什么作用?

        理解:本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式,反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望,跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。

        課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

        教學(xué)目標(biāo):

        1、體會(huì)運(yùn)用對(duì)話刻畫(huà)人物性格的方法。

        2、概括愚公移山的精神,概括故事的寓意:要取得事業(yè)的成功,就必須不怕困難,堅(jiān)持不懈地奮斗。

        教學(xué)重難點(diǎn):

        1、品味人物語(yǔ)言,感受人物形象。?

        2、對(duì)故事中的人物形象能有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí),做出不同的評(píng)價(jià),培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。

        教學(xué)內(nèi)容和步驟:

        一、導(dǎo)入新課

        法國(guó)寓言家拉·封丹認(rèn)為,寓言有“身體”和“靈魂”兩部分,“身體”就是寓言故事,“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課,我們了解了這則寓言的故事,這節(jié)課,我們一起來(lái)探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。

        檢查復(fù)習(xí):

        好習(xí)慣是成功的一半,學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累,知識(shí)積累的好方法是自我整理,請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你整理了什么知識(shí)點(diǎn)。

        二、簡(jiǎn)析課文

        我們接下來(lái)齊讀課文并思考幾個(gè)問(wèn)題,看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。

        a、解決以下問(wèn)題

        1)太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣?

        2)愚公當(dāng)時(shí)的狀況如何?

        3)愚公為什么要移山,移山的目標(biāo)如何?

        4)移山的結(jié)果是怎么樣的?

        b、現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)課文內(nèi)容計(jì)算一下,參加移山的一共有多少人?你怎么知道愚公也參加了呢?(遂率子孫荷擔(dān)者三夫)

        c、移山這事做起來(lái)難嗎?難!我們從課文中找出句子來(lái)說(shuō)明。?板書(shū):難

        方七百里,高萬(wàn)仞

        移山———難—— 五人,人數(shù)少

        工具簡(jiǎn)陋

        時(shí)間漫長(zhǎng)

        行程遠(yuǎn)

        由此看來(lái),移山的任務(wù)的確很艱巨,但越是艱巨,越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來(lái),讓我們來(lái)看看些人物對(duì)移山的不同的態(tài)度。

        三、分析人物

        學(xué)法指導(dǎo):表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對(duì)話,它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動(dòng)作用,而且不同的問(wèn)話表達(dá)了不同的語(yǔ)氣,還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。

        1、分析愚公妻和智叟對(duì)愚公“平險(xiǎn)”的對(duì)話。

        其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”?

        河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”?

        過(guò)渡:愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山,他們的`理由有什么相同的地方?

        同:認(rèn)為沒(méi)有辦法處理挖下來(lái)的土石

        學(xué)法指導(dǎo):“近似之跡,不可不察”,讀書(shū)時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處,就可以發(fā)展我們的思維能力。?

        請(qǐng)同學(xué)們與同桌討論,從目的、語(yǔ)氣和稱(chēng)謂的角度思考兩段話的區(qū)別。

        區(qū)別:a、“甚矣,汝之不惠。”倒裝句式的運(yùn)用,說(shuō)明了智叟對(duì)愚公的輕視。?“且焉置土石?”愚公的妻子有這個(gè)疑問(wèn),說(shuō)明她考慮到丈夫面臨的困難,對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。

        b、愚公的妻子:合乎情理“獻(xiàn)疑”?智叟:夸張,帶著諷嘲的意味

        “其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同,但智叟的話中多一“其”,加強(qiáng)了反問(wèn)的語(yǔ)氣。

        c、從稱(chēng)謂看,還有什么不同?

        愚公的妻子稱(chēng)愚公為“君”,智叟則稱(chēng)愚公為“汝”,顯得不客氣,也說(shuō)明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度。“輕視、看不起?

        2、愚公之妻關(guān)切、擔(dān)心愚公,智叟譏笑、責(zé)難愚公,你覺(jué)得他們說(shuō)話的語(yǔ)氣應(yīng)該是怎樣的?

        明確:愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說(shuō)的;帶有關(guān)切、擔(dān)心的語(yǔ)氣,“曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何”,語(yǔ)氣較輕、委婉。

        智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公,?“甚矣,汝之不惠”是很?chē)?yán)厲的責(zé)備口氣,“殘年余力”又顯出十足的輕視,“其如土石何”語(yǔ)氣很重。

        學(xué)生試讀

        3、分析智叟的形象

        愚公妻“獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)心,智叟“笑”則是出于對(duì)愚公的輕視和嘲笑,由此可以看出,面對(duì)困難時(shí),智叟是怎樣的態(tài)度?他是一個(gè)怎樣的人?

        畏難而止?自作聰明?板書(shū)

        3、分析愚公的形象

        a、智叟自作聰明地反對(duì)愚公移山,愚公針?shù)h相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。

        學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平?”?齊讀

        啟發(fā):這段句子念起來(lái)感到特別有力,這是什么原因呢

        移山很有信心,使人感受到移山的可能性。?

        追問(wèn):“而山不加增”,這個(gè)“而”字的作用是什么

        體會(huì)“而”字的轉(zhuǎn)折作用;?“加增”就是“更增高”。子子孫孫無(wú)窮盡,然而山不會(huì)更增高了,挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn),這樣一算,自然引出了一個(gè)結(jié)論:“(山)何苦而不平?”

        b、面對(duì)那么大的困難,愚公對(duì)智叟說(shuō)的這段話表現(xiàn)了愚公什么樣的性格?

        課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

        一、教學(xué)目標(biāo)

        (一)知識(shí)目標(biāo):理解積累文言詞語(yǔ),理解課文寓意,掌握愚公精神。

        (二)能力目標(biāo):文言文的誦讀;運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,提高分析問(wèn)題的能力。

        (三)情感目標(biāo):學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

        二、教學(xué)重點(diǎn):理解本文寓意及愚公精神。

        三、教學(xué)難點(diǎn)培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。

        四、課時(shí)安排:xxx

        五、教學(xué)方法:討論法;問(wèn)答法;講解法

        六、教學(xué)設(shè)計(jì)與內(nèi)容

        第一課時(shí)

        一、課程導(dǎo)入(3分鐘)

        同學(xué)們,你們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)“只要功夫深鐵杵磨成針”這句話呢?(生:聽(tīng)過(guò)。)那我請(qǐng)位同學(xué)為我們復(fù)述一下這個(gè)故事。(生:這個(gè)故事講得是唐朝的大詩(shī)人李白,他小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。有一天,乘老師不在屋里,便悄悄的溜出門(mén)去玩。他來(lái)到山下的小河邊,見(jiàn)到一位老婆婆,正在石頭上磨一根很粗的鐵杵。李白就覺(jué)得很納悶,就上前問(wèn)她:“老婆婆,您磨鐵杵做什么?”老婆婆說(shuō):“我在磨針呢。”李白吃驚地問(wèn):“哎呀!鐵杵這么粗大,怎么可能磨成細(xì)針呢?”老婆婆笑呵呵地說(shuō):“只要天天磨,鐵杵就能越磨越細(xì),還怕磨不成針嗎?”聰明的李白聽(tīng)后,再聯(lián)想到自己,感到非常慚愧,于是變轉(zhuǎn)身回到書(shū)屋努力學(xué)習(xí)。從此,他在心里牢牢的記住了“只要功夫深,鐵杵磨成針”的道理,發(fā)奮圖強(qiáng),用功學(xué)習(xí)。)講得非常好。那你們知道這則故事告訴了我們什么道理呢?(生:只要我們有恒心,有毅力,做任何事情都能成功。)沒(méi)錯(cuò),這則故事告訴的正是這個(gè)道理,大家都懂得這個(gè)道理,我想大家應(yīng)該也做得到。好,那么今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇與這則故事有異曲同工之妙的的寓言故事《愚公移山》,認(rèn)真體會(huì)一下這則寓言告訴我們的道理。

        二、文學(xué)常識(shí)(2分鐘)

        從文中注解①我們看到這則寓言選自《列子?湯問(wèn)》,《列子》這部書(shū)中保存了很多的古代寓言故事和神話傳說(shuō)。我們今天所學(xué)的這篇《愚公移山》就是古代

        寓言中的名篇,它有比較完整的`故事情節(jié),又帶有神話色彩,歷來(lái)膾炙人口。列子,名寇,又名御寇,鄭國(guó)人,戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。

        寓言:寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中,往往帶有諷刺或勸誡的意味。

        三、字詞(4分鐘)

        下面大家先自由朗讀一篇課文結(jié)合文章注釋將不懂得讀的字注上音,如果注解中沒(méi)有,就先劃出來(lái),等一下我們一起解決。

        大家都讀完了嗎?(生:讀完了。)那你們有哪些不會(huì)讀的字詞呢?(生: ……)(在這篇課文中以下字詞的讀音應(yīng)提醒學(xué)生注意):

        萬(wàn)仞(rèn) 懲(chěng) 塞(sè) 迂(yū) 荷(hè)擔(dān)者 箕畚(jīběn)

        窮匱(kuì) 亡(wú)以應(yīng) 厝(cuò) 孀(shuāng)妻 齔(chèn) 叟(sǒu)

        (結(jié)合注釋解釋?zhuān)喝憾嘁糇郑枞?荷:多音字,扛。 亡:通假字,通“無(wú)”。 )

        四、朗讀課文(2分鐘)

        接下來(lái)大家一起朗讀一下這篇課文,看看這篇文章講的是什么故事?

        五、疏通文意(8分鐘)

        大家讀得非常好,大家讀完了這篇文章,接下來(lái)我們就一起來(lái)疏通整篇文章的大意。大家結(jié)合文章注釋看下文中有哪些字詞句是大家有疑問(wèn)的,現(xiàn)在大家跟同桌互相討論,試著翻譯一下整篇課文。

        大家都看完了嗎?有沒(méi)有哪些字詞句在你們討論中沒(méi)能得到共識(shí)或不能讓你給理解的呢?(可能會(huì)有疑問(wèn),根據(jù)學(xué)生提出一一解答。)

        因?yàn)檫@篇文章的字詞比較容易理解,我就不多說(shuō)了,就請(qǐng)4位同學(xué)為我們翻譯一下這篇課文吧。(本文為自讀課文,全文大意由學(xué)生自己疏通,教師只從旁指點(diǎn)即可。)

        【生1:太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈。(這兩座山)本來(lái)在冀州的南面,黃河的北面。

        生2:北山有一個(gè)愚公,年紀(jì)將近有九十歲了,面對(duì)著山居住。(他)苦于山北交通阻塞,進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道,就召集全家來(lái)商量說(shuō):“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的

        大山,一直通到豫州的南部,到達(dá)漢水的南岸,可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見(jiàn)。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō):“憑你的力氣,連像魁父那樣的小山都不能削減,又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且土石放到哪里去呢?”大家紛紛說(shuō)道:“把它們?nèi)拥讲澈5倪吷希[土的北面。”于是愚公就率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫,敲鑿石頭,挖掘泥土,用簸箕搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒,剛七八歲,也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來(lái)暑往,季節(jié)交換,才往返一趟。

        生3:河曲的智叟笑著勸阻愚公說(shuō):“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年,剩下的這么點(diǎn)力氣,連山上的一棵草都鏟除不了,又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說(shuō):“你思想頑固,頑固到了不能通達(dá)事理的地步,連孤兒寡婦都不如。即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊。可是山卻不會(huì)再增高加大,還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。

        生4:山神聽(tīng)說(shuō)了愚公移山這件事,怕他不停地挖下去,就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng),便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山,一座放在朔方的東部,一座放在雍州的南面。從此,冀州的南部,一直到漢水的南邊,再?zèng)]有高山阻隔了。】(根據(jù)學(xué)生的翻譯,對(duì)于翻譯不到位的地方稍作解釋。)(在翻譯其間結(jié)合課后練習(xí)二分別點(diǎn)出一詞多義字“方” 、“且” 、“曾” 、“固” 、“亡”等。)

        六、總結(jié)(1分鐘)

        這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《愚公移山》這篇文章,較完整的知道了整篇課文所敘述出的寓言故事。在下節(jié)課上我們將深入了解整篇寓言故事以及它所敘述的道理。對(duì)于愚公與智叟這兩位主人公也將作出詳細(xì)的解說(shuō),所以請(qǐng)同學(xué)們課后認(rèn)真思考下這篇寓言通過(guò)愚公與智叟這兩位主人公向我們?cè)忈屃嗽鯓拥娜松芾?

        課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

        【教學(xué)目標(biāo)】

        1、了解《列子》及其作者,掌握文中難解的字、詞、句,能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

        2、學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字,能口述故事,流暢翻譯全文,能概括寓意。

        3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

        4、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。

        【教學(xué)重難點(diǎn)】

        1、重點(diǎn):

        掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。

        2、難點(diǎn):

        感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

        【教學(xué)課時(shí)】

        2課時(shí)。

        【教學(xué)步驟】

        第一課時(shí)

        一、導(dǎo)人新課

        愚公移山,這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

        二、簡(jiǎn)介《列子》及作者

        1、《列子》,相傳為列御寇撰寫(xiě)。里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。

        2、列御寇,相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)派的代表人物,主張?zhí)撿o、無(wú)為,被道家尊為前輩。

        三、授新

        1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音,掃清文字障礙:

        掌握下列實(shí)詞:

        仞 冀 箕畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴

        2、通假字:指;反;惠;亡;厝。

        3、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí):

        年且九十(年紀(jì)將近九十歲)

        懲山北之塞(苦于大山的阻擋)

        雜然相許(大家紛紛表示贊許)

        曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)

        且焉置土石(況且把土石放到哪里)

        箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)

        寒暑易節(jié),始一反焉(夏去冬來(lái),經(jīng)過(guò)一年才能往返一次)

        甚矣,汝之不惠(你太不聰明了)

        汝心之固,固不可徹(你思想太頑固,頑固到不可變通的地步)

        子子孫孫無(wú)窮匱也(子子孫孫是沒(méi)有窮盡的)

        何苦而不平(愁什么挖不平呢)

        如太行、王屋何(又能把太行山,王屋山怎么樣呢)

        其如土石何(又能把土石怎么樣呢)

        一厝朔東,一厝雍南(一座放置在朔方東部,一座放置在雍州南部)

        自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉(從此,冀州的南部,漢水的南邊,沒(méi)有山嶺阻隔了)

        4、復(fù)述“愚公移山”的故事。

        四、布置作業(yè)

        1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。

        2、參照課后練習(xí)感知課文。

        第二課時(shí)

        一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

        二、整體感知

        1、逐段朗讀課文,討論分析課文的結(jié)構(gòu)。

        第一段:極言太行、王屋兩座山的高大,交代它們的位置。

        第二段:具體寫(xiě)愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。

        第三段:寫(xiě)愚公和智叟的對(duì)話。

        第四段:寫(xiě)愚公移山的勝利。

        2、本文寫(xiě)太行、王屋的高大,愚公的年邁,移山人力偽缺乏,運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn),操蛇之神的“懼”和天帝的“感”,有何作用?

        前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

        3、愚公是移山的積極倡導(dǎo)者,他對(duì)移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決,那么,他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來(lái)看待移山這個(gè)問(wèn)題?

        智吏認(rèn)為人力是有限的,不能改變自然,因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天,山雖龐大但它是死的,不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增;而個(gè)人力量雖然有限,但生息繁衍則有無(wú)限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問(wèn)題;愚公用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。

        4、從課文看得出來(lái),“愚公”不“愚”,“智叟”不“智”,作者這樣給他們命名,用意何在?

        智史與愚公形成鮮明對(duì)比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力,曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問(wèn)題,目光短淺,實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事,愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn),且認(rèn)為子孫元辰而山不加增,用發(fā)展的眼光看問(wèn)題,實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚,愚者實(shí)智。顯而易見(jiàn),這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩,而且具有諷刺效果,從而突出了愚公形象。

        5、有人說(shuō)這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的,這樣看來(lái),愚公還是無(wú)能的,你同意嗎?

        愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動(dòng),文章這樣寫(xiě),正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深,其移山之舉有不可抗拒的力量。

        6、本文以神話結(jié)尾,有什么作用?

        本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式,反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望,跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的'不同。

        7、愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

        愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想,不懼怕任何困難,有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力,不怕吃苦,敢于斗爭(zhēng),敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象,反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

        三、課堂小結(jié)

        我們常說(shuō)愚公精神,那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦,不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中,都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困難,將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路,如果我們?nèi)狈︖@種精神,那么,我們必將一事無(wú)成。

        四、布置作業(yè)

        1、加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

        2、寫(xiě)一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。

        3、預(yù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》兩首。

      《&.doc》
      将本文的Word文档下载到电脑,方便收藏和打印
      推荐度:
      点击下载文档

      【課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì)】相關(guān)文章:

      課文《手指》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)02-27

      語(yǔ)文課文《長(zhǎng)征》教學(xué)設(shè)計(jì)03-03

      課文《軍神》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)(精選8篇)07-02

      課文《一棵小桃樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)02-28

      《小蝌蚪找媽媽》課文教學(xué)設(shè)計(jì)02-11

      課文《行路難其一》的教學(xué)設(shè)計(jì)(精選13篇)03-30

      我的戰(zhàn)友邱少云課文教學(xué)設(shè)計(jì)(通用11篇)04-27

      課文泊船瓜洲的教案設(shè)計(jì)01-29

      小學(xué)語(yǔ)文課文《狼牙山五壯士 》教學(xué)設(shè)計(jì)(通用12篇)09-17

      在线咨询
      用戶(hù)協(xié)議
      久久亚洲中文字幕精品一区四_久久亚洲精品无码av大香_天天爽夜夜爽性能视频_国产精品福利自产拍在线观看
      <menuitem id="r3jhr"></menuitem><noscript id="r3jhr"><progress id="r3jhr"><code id="r3jhr"></code></progress></noscript>
        亚洲熟女中文字幕少妇 | 尤物在线精品视频 | 亚洲精品NV久久久久久久久久 | 在线看片免费人成视频免费大片 | 亚洲成亚洲成网中文字幕 | 资源站色在线观看精品 |

        課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì)(通用10篇)

          作為一名教師,可能需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫(xiě)工作,教學(xué)設(shè)計(jì)一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟與時(shí)間分配等環(huán)節(jié)。寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些格式呢?下面是小編整理的課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì),僅供參考,希望能夠幫助到大家。

        課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì)(通用10篇)

          課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

          【教學(xué)目標(biāo)】

          1、知識(shí)技能目標(biāo):

          ⑴ 積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞,辨析一詞多義。

          ⑵ 理解課文深刻的寓意。

          2、過(guò)程方法目標(biāo):

          ⑴ 反復(fù)朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵,培養(yǎng)文言文自讀能力。

          ⑵ 把握愚公這一人物形象,體會(huì)對(duì)比,襯托手法的表達(dá)效果。

          3、情感態(tài)度目標(biāo):

          學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻,勇往直前。

          【教學(xué)重點(diǎn)】

          1、積累文言文常用的詞語(yǔ),培養(yǎng)語(yǔ)感。

          2、理解本文的時(shí)代意義。

          【教學(xué)難點(diǎn)】

          1、培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。

          2、理解神話結(jié)尾的作用,體會(huì)京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)的作用。

          【教學(xué)方法】

          1、誦讀法。

          2、辯論法。

          3、品讀法。

          4、歸納法。(引導(dǎo)學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ),包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。)

          5、延伸拓展法。

          【教具準(zhǔn)備】

          多媒體。

          【課時(shí)安排】

          1課時(shí)。

          【教學(xué)過(guò)程】

          一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

          愚公移山的故事家喻戶(hù)曉,同學(xué)們耳熟能詳,愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。

          二、朗讀課文,整體感知

          1、教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

          2、學(xué)生齊讀課文,教師提示句子停頓。

          示例:

          懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫

          鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山

          3、學(xué)生根據(jù)注釋提示,借助工具書(shū),疏通文句,圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。同桌之間討論交流,教師巡視,答疑解惑。

          4、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。

          ⑴ 指出下列句中的通假字并解釋?zhuān)?/p>

          始一反焉

          汝之不惠

          亡以應(yīng)

          一厝朔東

          無(wú)隴斷焉

          指通豫南

          ⑵ 對(duì)加點(diǎn)粗的解釋?zhuān)?/p>

          懲山北之塞

          出入之迂也

          雜然相許

          且焉置土石

          ⑶ 一詞多義:

          ① 方:方七百里方其遠(yuǎn)出海門(mén)

          ② 且:年且九十且焉置土石

          ③ 曾:曾不若孀妻弱子曾益其所不能

          ④ 固:汝心之固,固不可徹吾義固不殺人

          ⑤ 亡:河曲智叟亡以應(yīng)今亡亦死,舉大計(jì)亦死

          ⑥ 其:懼其不已也其如土石何帝感其誠(chéng)其妻獻(xiàn)疑

          ⑦ 之:以君之力曾不能毀山之一毛雖我之死,有子存焉甚矣,汝之不惠告之于帝

          ⑷ 翻譯下列句子:

          ① 甚矣。汝之不惠!

          ② 遂率子孫荷擔(dān)者三夫

          ③ 投渚渤海之尾。

          ④ 冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。

          三、思讀課文,理解寓意

          1、學(xué)生分兩組,展開(kāi)課堂辯論。

          辯題:愚公、智叟到底淮愚?

          正方:愚公實(shí)愚

          反方:智叟不智

          辯詞選摘:兩座山雄偉高大、實(shí)難移走;愚公年且九十,山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱,況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙;工具落后,敲石挖土,用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外;路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾,隱土之北。

          反方:智叟不智

          愚公痛感迂塞之苦,有艱苦奮斗的精神;指通豫南,達(dá)于漢陰,確知移山之利,有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備;有子孫的支持,使移山之役得以順利開(kāi)始;深明可移之理,子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,有發(fā)展變化的觀點(diǎn);感動(dòng)天帝,將山搬走,顯示愚公移山力量之大,精神感人至深;智叟知難而止,無(wú)所作為,譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

          教師總結(jié):經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁,愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí),那就是愚公不愚,智叟不智。

          2、提問(wèn):這是一篇古代寓言,它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢?

          要克服困難,就必須下定決心,只要堅(jiān)持不懈,成功終會(huì)屬于我們。

          做任何事。都要有堅(jiān)定的信念,要有恒心和毅力。

          凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。

          四、品讀課文,把握本文的藝術(shù)特征

          1、提問(wèn):如何理解課文的神話結(jié)尾?

          神話不同于迷信,在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下,人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

          2、關(guān)于對(duì)比、襯托手法:

          文中有多處對(duì)比,如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)指通豫南,達(dá)于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù),對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的偉大,認(rèn)為愚公移山是不惠之舉,兩相對(duì)比,一個(gè)高尚,一個(gè)平庸。京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就跳往助之,而智叟卻笑而止之,對(duì)比之下,更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋,對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心,提出合情合理的疑問(wèn);智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑,嘲諷之意溢于言表,一君一汝,境界全出。

          文中運(yùn)用襯托的例子也不少,如寫(xiě)太行、王屋二山的高大,運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn),一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄,說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫(xiě)操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。

          五、研讀課文,總結(jié)升華

          我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?

          愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益,哪里會(huì)有神舟五號(hào)的發(fā)射成功,非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類(lèi)的`進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把,點(diǎn)燃智慧,照亮前行的路。去追尋明天的太陽(yáng)!

          六、課堂小結(jié)

          今天這節(jié)課,我們主要是想通過(guò)對(duì)《愚公移山》寓意的深入探討,引導(dǎo)同學(xué)們能夠辯證地、全面地、發(fā)展地分析和看待問(wèn)題。今后我們所要走的路還很漫長(zhǎng),也許會(huì)充滿荊棘,讓我們發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神,鎖定目標(biāo),開(kāi)動(dòng)腦筋,去開(kāi)辟一條讓世人矚目的人生之路!

          七、布置作業(yè)

          以有志者事竟成──讀《愚公移公》有感為題,寫(xiě)一篇讀后感。

          【教學(xué)反思】

          這堂課,我根據(jù)新教材特點(diǎn),結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,查閱了很多相關(guān)的資料,充分估計(jì)課堂中可能出現(xiàn)的情況,精心設(shè)計(jì)了一些新穎的思考題。力求充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,體現(xiàn)由淺入深,由易到難的認(rèn)識(shí)過(guò)程;充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生辯論,教師僅起組織、協(xié)調(diào)學(xué)生的導(dǎo)演作用,從多方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,培養(yǎng)他們的辯證思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力;力求充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式和努力提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的指導(dǎo)思想。

          整個(gè)初中階段的文言通過(guò)整理歸納,應(yīng)該有一定的提高,但是學(xué)生學(xué)習(xí)不夠主動(dòng),這在今后的復(fù)習(xí)教學(xué)中一就要重視學(xué)生的文言積累。

          課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

          教學(xué)目標(biāo):

          1、積累文言實(shí)詞、虛詞。

          2、反復(fù)誦讀,做到熟讀成誦,爛熟于心,出口成章,培養(yǎng)文言語(yǔ)感能力。

          3、正確翻譯文言文。

          4、學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻,勇往直前。

          教學(xué)重點(diǎn):

          1.疏通文意。

          2、聯(lián)系實(shí)際深入理解課文內(nèi)容。

          3、對(duì)比、襯托的寫(xiě)作手法。

          教學(xué)難點(diǎn):理解神話結(jié)尾的作用,體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的.作用。

          課時(shí)安排:3課時(shí)

          第一課時(shí)

          一、引入

          愚公,是我國(guó)古代文學(xué)作品里的一個(gè)知名人物,關(guān)于他,發(fā)生了什么事情呢?為什么千百年來(lái)這個(gè)人物被人不斷稱(chēng)頌?

          二、作家作品

          列子,名御寇,鄭國(guó)人,戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一,主張清靜無(wú)為。

          《列子》是道家重要典籍。列御寇所著,所著年代不詳,大體是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。該書(shū)按章節(jié)分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問(wèn)》等八篇,每一篇均由多個(gè)寓言故事組成,寓道于事。

          本文體裁是寓言。

          三、讀課文,初步把握文章內(nèi)容。

          1、課文朗讀錄音。

          2、積累文言詞語(yǔ)

          方:

          仞(rèn):古代長(zhǎng)度單位,以七尺或八尺為一仞。

          且:

          面山:

          懲(chéng):

          塞(sè):

          迂(yū):

          聚室而謀:。室,

          汝:

          畢力平險(xiǎn):畢,

          指通豫南:指,

          漢陰:

          雜然相許:雜然,許,

          獻(xiàn)疑:

          以:

          曾(céng):用在“不”前,加強(qiáng)否定語(yǔ)氣,可譯為“”,常與“不”連用。

          損:

          如太行、王屋何:能把太行山、王屋山怎么樣?如......何,

          且:

          焉:

          置:

          投諸渤海之尾,隱土之北:把它扔到渤海邊上,隱土北面去。諸,相當(dāng)于“”。

          荷(hè):

          夫:成年男子。

          叩石墾壤:。叩,

          箕畚(jīběn):

          孀(shuāng)妻:

          遺男:

          始:

          齔(chèn):

          寒暑易節(jié):。易,。節(jié),

          始一反焉:反,

          四、翻譯課文

          1、翻譯

          第一遍翻譯:

          第二遍翻譯:

          五、課堂總結(jié)

          學(xué)習(xí)文言文,一定要先掌握重要文言詞語(yǔ)的解釋?zhuān)僦鹱种鹪~正確翻譯。

          六、布置作業(yè)

          1、練習(xí)冊(cè)。

          2、背誦課文。

          參考譯文:

          太行、王屋兩座山,方圓七百里,高萬(wàn)仞。本來(lái)在冀州的南面,河陽(yáng)的北面。

          山北有一位叫愚公的人,年齡將近九十歲,面對(duì)著山居住。(他)苦于山的北面阻塞,出入曲折。他集合全家來(lái)商量,說(shuō)“我和你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山,一直通向豫州南部,到達(dá)漢水南岸,可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊同。愚公的妻子提出了疑問(wèn)說(shuō):“憑借你的力量,連魁父這樣的小山丘都不能削減,能把太行、王屋兩座山怎么樣?況且哪里放置土石呢?”(大家)紛紛地說(shuō):“把它扔到渤海邊上,隱土北面。”愚公于是率領(lǐng)子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人,鑿石頭,挖泥土,用箕畚裝土石,運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有一個(gè)遺腹子,才七八歲,蹦跳著前往幫助他。冬夏換季,才往返一次。

          課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

          教學(xué)目標(biāo)

          1、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

          2、揣摩人物語(yǔ)言中隱含的思想情感。

          3、領(lǐng)悟故事的寓意。

          教學(xué)方法:

          朗讀法、討論法。

          教時(shí)安排:

          兩課時(shí)。

          教學(xué)過(guò)程:

          一、導(dǎo)入:上節(jié)課,我們疏通了文章,熟悉了故事情節(jié)。今天這節(jié)課我們一起來(lái)研讀課文內(nèi)容。下面請(qǐng)同學(xué)們大聲地齊讀課文,整體感知課文的主要內(nèi)容。

          二、分析愚公移山的原因、眾人對(duì)愚公移山的態(tài)度、遇到的困難以及移山的意義(再讀課文,教師提問(wèn),學(xué)生作答。)

          1、愚公為何要移山?

          大山阻塞,去山南要繞道而行。或答“出入不便”。

          2、移山有何意義?

          可用原文回答:“指通豫南,達(dá)于漢陰。”也可用自己語(yǔ)言回答:道路暢通,出入方便。如答“造福子孫”則更佳。

          3、眾人對(duì)愚公移山持何態(tài)度?

          1)、愚公妻:獻(xiàn)疑,合乎情理的疑問(wèn)。真實(shí)地指出丈夫移山所面臨的困難,對(duì)丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。君:尊敬。(疑)

          2)、智叟:反對(duì)(強(qiáng)烈)和嘲笑。汝:輕視,輕賤的稱(chēng)呼。(笑和止)

          3)、愚公的子孫:紛紛贊同、堅(jiān)決支持。(提出解決問(wèn)題的方案,解除了愚公妻子的“疑”,使移山得以順利開(kāi)始。)

          4)、“遺男”: 樂(lè)于相助、積極參加。

          4、教師小結(jié):愚公的妻子、子孫及“遺男”的'態(tài)度說(shuō)明愚公的舉動(dòng)得到眾人的支持,移山是造福子孫的一件大好事。

          5、在當(dāng)時(shí)的條件下,移山有何困難?

          可從三四個(gè)方面回答:

          ⑴ 山體龐大;

          ⑵ 工具簡(jiǎn)陋;

          ⑶ 勞力不足 ;

          ⑷ 路途遙遠(yuǎn)。(要結(jié)合文中語(yǔ)句分析)

          6、既然移山困難重重,愚公為何不放棄呢?

          因?yàn)橛薰珗?jiān)信:“子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增。”大山必能移走。

          7、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的,作者為何這樣設(shè)計(jì)結(jié)尾?

          愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動(dòng),文章這樣寫(xiě),恰恰說(shuō)明愚公精神感人至深。

          8、學(xué)生概括愚公移山精神

          敢于向困難挑戰(zhàn),堅(jiān)持不懈與困難作斗爭(zhēng)的精神。

          9、如果你是愚公,你如何解決大山阻塞的難題?

          可開(kāi)鑿隧道,可開(kāi)辟一條山路、可搬家……

          10、在今天,我們同樣會(huì)遇到各種困難,除了需要愚公精神外,還需要什么?

          除了苦干,還要巧干、依靠科學(xué)技術(shù)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神……

          三、教師總結(jié)

          同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)、工作中,也會(huì)遇到一座座山,希望你們也像愚公一樣,下定決心,排除萬(wàn)難。當(dāng)然,也要學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法解決問(wèn)題。

          四、布置作業(yè)

          充分發(fā)揮想象,描寫(xiě)愚公等挖土運(yùn)石的情景。

          板書(shū)設(shè)計(jì):

          愚公妻:獻(xiàn)疑。

          智叟:反對(duì)、嘲笑。

          愚公精神:挑戰(zhàn)困難,堅(jiān)持不懈。

          課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

          一、教學(xué)目的

          1、文言文的誦讀。

          2、掌握文言詞語(yǔ),翻譯課文。

          3、學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

          二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):

          重點(diǎn):

          1、積累文言文常用的詞語(yǔ),培養(yǎng)語(yǔ)感。

          2、理解本文的時(shí)代意義。

          難點(diǎn):

          1、培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。

          2、理解神話結(jié)尾的作用,體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。

          三、教學(xué)設(shè)想:

          運(yùn)用誦讀法、辯論法、品讀法、理讀法等引導(dǎo)學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ),包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

          四、課時(shí)安排:二課時(shí)

          五、教學(xué)內(nèi)容與步驟

          一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

          《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》,《列子》這部書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。本文是古代寓言中的.名篇,有比較完整的故事情節(jié),又帶有神話色彩,歷來(lái)膾炙人口。愚公移山的故事家喻戶(hù)曉,同學(xué)們耳熟能詳,愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)讓我們來(lái)欣賞一下歌曲——愚公移山。

          歌曲:愚公移山

          歌手: 江濤

          聽(tīng)起來(lái)是奇聞,講起來(lái)是笑談,

          任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿。

          面對(duì)著王屋與太行,憑著是一身肝膽。

          講起來(lái)不是那奇聞,談起來(lái)不是笑談。//

          望望頭上天外天,走走腳下一馬平川。

          面對(duì)著滿堂兒兒孫,了卻了心中祈愿。

          無(wú)路難呀開(kāi)路更難,所以后來(lái)人為你感嘆。

          二、簡(jiǎn)介作者

          列子:名寇,又名御寇,鄭國(guó)人,戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。

          三、朗讀指導(dǎo)

          1、朗讀課文(可教師范讀,學(xué)生試讀、齊讀,也可聽(tīng)課文錄音,朗讀時(shí)注意正音。)

          2、教師作朗讀停頓的指導(dǎo)。

          (1)關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓。一般來(lái)講頓號(hào)停半拍,逗號(hào)停一拍,句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感 嘆號(hào)停兩拍。

          (2)關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長(zhǎng)一些,一般3~5拍即可。

          (3)關(guān)于句中的停頓。句中的停頓,按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓,但要以詞或短語(yǔ)為單位,以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如:遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫。“子孫荷擔(dān)者”是一個(gè)短語(yǔ),中間不能停頓,如果停頓了就破壞了短語(yǔ)義的完整,這就叫念破句。

          四、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音:

          太行(háng)

          萬(wàn)仞(rèn)

          懲(chěng)

          塞(sè)

          汝(rǔ)

          曾(zēng)

          諸(zhū) 箕畚(jī běn)

          荷(hè) 孀(shuāng) 齔 chèn 叟(sǒu)

          匱(kuì) 亡(wú)以應(yīng) 厝(cuò) 雍(yōng)

          課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

          教學(xué)目標(biāo)

          一、學(xué)習(xí)愚公移山精神,用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。

          二、了解文言文表疑問(wèn)的幾種句式;正確解釋下列詞語(yǔ):加、亡、且、焉、諸、以。

          教學(xué)重點(diǎn)

          一、采用啟發(fā)式教學(xué),運(yùn)用富有啟發(fā)性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生討論。

          二、從討論思想內(nèi)容,帶動(dòng)對(duì)詞語(yǔ)句子的深入研究,解決詞語(yǔ)句子的譯釋。

          教學(xué)時(shí)數(shù):

          二課時(shí)

          教學(xué)內(nèi)容和步驟:

          第一課時(shí)

          一、導(dǎo)入新課。

          1、板書(shū)課題:愚公移山

          2、簡(jiǎn)介《愚公移山》的體裁、出處和作者:《愚公移山》是一則長(zhǎng)期在民間流傳的寓言,保存在《列子湯問(wèn)》篇里。《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇著。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情節(jié)比較簡(jiǎn)單,篇幅較小,寓意深刻而含蓄。

          二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

          1、對(duì)照注釋閱讀全文,初步理解課文內(nèi)容;畫(huà)出表疑問(wèn)的句式。

          2、理清全文脈絡(luò),思考以下問(wèn)題:

          (1)什么地方提出“移山”的問(wèn)題?

          (2)什么地方寫(xiě)“移山”斗爭(zhēng)?

          (3)什么地方寫(xiě)“移山”的結(jié)果?

          三、研習(xí)新課。

          1、教師朗讀全文。

          正音,將課文注釋中的有關(guān)拼音讀一遍。

          重點(diǎn)詞語(yǔ):方:方圓,指面積。本:原來(lái)。之:的。河:黃河。陽(yáng):山的南面或水的北面叫做陽(yáng)。

          2、教師提問(wèn):

          問(wèn):“方七百里,高萬(wàn)仞”,這兩句寫(xiě)什么?其用意何在?(這兩句寫(xiě)太行、王屋兩座山異常高大。寫(xiě)此二句,用意在于說(shuō)明要挖掉這兩座山簡(jiǎn)直太難了,這件事非平常人所敢想、所敢為。這兩句為后面寫(xiě)愚公作了鋪墊。)

          問(wèn):“本在冀州之南”中的“本”,去掉行不行?為何要有此字?(有此“本”字,說(shuō)明了這兩座山原先的位置所在,這就為山被移走打下伏筆。若無(wú)“本”字,這句就失去此意,無(wú)此作用。)

          問(wèn):從寓言故事這個(gè)角度看,先寫(xiě)這段有什么作用?(這段是愚公移山故事的前奏,先寫(xiě)這段是要為故事制造一個(gè)“懸念”:這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方,這是怎么回事?增加了故事的吸引力,激起讀者探求答案,樂(lè)讀文章的興趣。)

          問(wèn):課文題目是“愚公移山”,為什么文章一開(kāi)頭不落筆在愚公身上,而是先寫(xiě)“太行、王屋二山”?

          要求學(xué)生先理解第1段的兩句話,明確:這兩句話寫(xiě)了“山”的廣度、高度和所處位置,在明確句子的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答提出的問(wèn)題:文章一開(kāi)頭寫(xiě)兩座山的情況,實(shí)際上是交代了故事的背景,寫(xiě)了存在的困難,為寫(xiě)愚公作了鋪墊。

          3、學(xué)習(xí)第2段。教師啟發(fā)提問(wèn):愚公為什么要發(fā)起移山呢?愚公召集的“家庭會(huì)議”開(kāi)得怎么樣?

          (1)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“北山愚公者……聚室而謀曰”,重點(diǎn)學(xué)習(xí)“且”(將)、“懲”(苦)、“之”(主謂之間助詞)等詞的解釋。

          (2)分析“家庭會(huì)議”。

          ①愚公提出的“移山”目標(biāo)代表了“北山”人的共同愿望,首先就是“雜然相許”。

          ②愚公妻“獻(xiàn)疑”是:第一,出于對(duì)丈夫的關(guān)心(學(xué)習(xí)“以君之力”句,重點(diǎn)掌握:“以”(憑)、“曾”(并)、“如……何?”(把……怎么樣?)、“焉”(哪里);第二,提出“移山”的具體問(wèn)題,完全是為了更好地完成“移山”任務(wù)。

          ③意見(jiàn)一致,立即行動(dòng)。重點(diǎn)掌握:“諸”(之于)、“遂”(于是,表示立即付之行動(dòng))、“箕畚”(用箕畚裝石)。

          (3)教師發(fā)問(wèn):參加“移山”的.一共有幾個(gè)人?啟發(fā)學(xué)生回答。學(xué)生可能回答“四個(gè)人”(三夫加一“遺男”),把“愚公”漏掉了,說(shuō)明:在“遂率子孫……”句的句首省略了主語(yǔ),主語(yǔ)應(yīng)該是“愚公”。

          (4)教師繼續(xù)發(fā)問(wèn):寫(xiě)愚公及其子孫們移山,為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)?

          啟發(fā)學(xué)生討論,教師歸納明確:一、“遺男”“跳往助之”,表示得到了鄰居的支持,連小孩都來(lái)了,說(shuō)明移山是“北山”人的共同愿望;二、從表達(dá)上看,增加了文章的生動(dòng)性,避免了單調(diào),“跳往助之”四字,把孩子欣欣然的神態(tài)寫(xiě)出來(lái)了。(這一段文字中,著重掌握:齔,動(dòng)詞,換牙;始,才,說(shuō)明路程之長(zhǎng);“反”同“返”)

          (5)歸納第2段,回答預(yù)習(xí)時(shí)提出的問(wèn)題。課文第2段一開(kāi)頭的兩句話是故事的開(kāi)端,提出了“移山”問(wèn)題;第2段的最后三句話寫(xiě)了“移山”勞動(dòng),這是與自然界的斗爭(zhēng)。至于“移山”中的與人斗爭(zhēng),則要在下面第3段講到。

          這一段寫(xiě)了愚公的什么思想精神?(這一段寫(xiě)了愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)強(qiáng)的決心。愚公要開(kāi)山除障的打算是為了子孫后人著想,澤及后人,他的思想是崇高的;愚公要子孫們和他一起“畢力平險(xiǎn)”,開(kāi)出一條能豫南、達(dá)漢陰的道路,親自領(lǐng)著子孫堅(jiān)忍不拔地挖山運(yùn)石,其志向之宏遠(yuǎn)、決心之堅(jiān)強(qiáng)可知。)

          四、布置練習(xí)、思考。

          1、完成“朗讀背誦”一、二。

          2、思考:課文寫(xiě)了兩場(chǎng)論爭(zhēng),一場(chǎng)是愚公與家人的論爭(zhēng),一場(chǎng)是愚公與智叟的論爭(zhēng),說(shuō)說(shuō)這兩場(chǎng)論爭(zhēng)有哪些不同的地方?

          第二課時(shí):

          一、檢查作業(yè)。

          學(xué)生背誦課文第1、2段。

          二、研習(xí)新課。

          由檢查上課時(shí)布置的思考題入手提問(wèn)。

          1、提問(wèn):課文寫(xiě)了兩場(chǎng)論爭(zhēng),一場(chǎng)是愚公與家人的論爭(zhēng),一場(chǎng)是愚公與智叟的論爭(zhēng),比較這兩場(chǎng)論爭(zhēng),說(shuō)說(shuō)有哪些不同?

          2、轉(zhuǎn)入讀講第3段,由兩個(gè)學(xué)生分角色朗讀,一位讀智叟的有關(guān)內(nèi)容,一位讀愚公的有關(guān)內(nèi)容。要求讀出語(yǔ)氣,讀出感情。

          3、討論,由學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn),然后歸納:

          (1)“其妻獻(xiàn)疑”與“笑而止之”性質(zhì)不同。愚公妻子,首先是同意(“雜然相許”當(dāng)然包括“其妻”),智叟卻首先是反對(duì),他的“笑”是譏笑,特別是一個(gè)“止”字,它是“阻止”。智叟說(shuō)話的語(yǔ)氣也很強(qiáng)硬,“甚矣,汝之不惠”這個(gè)倒裝句,充分表露了他的反對(duì)情緒。“甚矣”——“太過(guò)分了”,是脫口而出。

          (2)“其妻獻(xiàn)疑”與“笑而止之”的出發(fā)點(diǎn)根本不同。愚公的妻子出于對(duì)丈夫的關(guān)心,出于對(duì)完成移山任務(wù)的關(guān)心,重點(diǎn)是商討移山的具體問(wèn)題,句子的著重點(diǎn)在“且焉置土石”(回答時(shí)也著重在這一點(diǎn))。智叟則不同,他是譏笑,壓根兒反對(duì)。正因?yàn)檫@樣,所以他的說(shuō)話存在著不切實(shí)際的故意夸張。“以殘年余力,曾不能毀山之一毛”(還不能拔起山上的一根草),這與“以君之力,曾不能損魁父之丘”不同。

          (3)與家人的論爭(zhēng)氣氛熱烈和諧,與智叟的論爭(zhēng)是理直氣壯,針?shù)h相對(duì)——?dú)夥詹煌7磸?fù)朗讀愚公的一席答話,要求讀出氣勢(shì)。而愚公與家人的論爭(zhēng),實(shí)際上是一次“民主討論會(huì)”,統(tǒng)一思想之后立即付之行動(dòng)。

          (4)這場(chǎng)論爭(zhēng)反映了什么呢?討論,然后引導(dǎo)學(xué)生回答:反映了對(duì)待困難的兩種截然不同的態(tài)度。智叟是逃避困難。愚公呢?他具有:①艱苦奮斗精神;②長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備;③發(fā)展變化的觀點(diǎn)。(子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?)

          4、提問(wèn):太行、王屋兩座山究竟是給誰(shuí)搬走的?

          先理解、翻譯第4段,掌握難詞:厝、隴斷。討論,要求同學(xué)回答問(wèn)題。

          然后明確:從表面上看,兩座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但這僅僅是停留在問(wèn)題的表面。實(shí)質(zhì)上不是這么回事。要求學(xué)生抓住:“命”→“感”→“懼”三個(gè)詞,“命”是誰(shuí)“命”?主語(yǔ)是“帝”。“帝”為什么“命”?“帝”是“感其誠(chéng)”,“誠(chéng)”是誠(chéng)心,也就是愚公的精神,所以這個(gè)“誠(chéng)”的內(nèi)涵就是“愚公移山精神”。“帝”為什么會(huì)“感”?是因?yàn)椴偕咧瘛案嬷薄2偕咧駷槭裁础案妗保恳驗(yàn)椤皯制洳灰选薄L貏e是這個(gè)“懼其不已”,說(shuō)明了愚公的精神的威力在于長(zhǎng)期堅(jiān)持不斷。所以根子在“其不已”上。由此可以得出:兩座山的搬走,根本原因是愚公移山的精神。這最后一段既是寫(xiě)了事情的結(jié)果,同時(shí)也是著力寫(xiě)了愚公精神的偉大。從寫(xiě)作角度看,作者這樣處理顯得高明超脫,具有神話色彩,符合寓言文體的特點(diǎn)。

          5、提問(wèn):作者把歌頌的人物稱(chēng)為“愚公”,把批判的人物稱(chēng)為“智叟”,對(duì)此你有什么看法?

          討論,然后明確:這兒的“愚”,沒(méi)有諷刺的意味,他看似“愚”,實(shí)則不愚,而是“大智”,就像社會(huì)上有些人說(shuō)“雷鋒傻”,雷鋒在“智叟式”的人物眼里是“傻”,實(shí)際上他是崇高偉大,愚公也是如此。這兒的“愚”不但沒(méi)有諷刺意味,還有“貶詞褒用”的作用,從“愚”字中透露出頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、不達(dá)目的誓不罷休的拼勁。至于“智叟”的“智”,那是所謂的“小聰明”,自以為“智”,實(shí)則是“愚”,他沒(méi)有克服困難的智慧,目光短淺,“智叟”的“智”有諷刺的意味,是“褒詞貶用”。

          6、總結(jié)歸納。

          提問(wèn):愚公移山精神是什么呢?可歸納為:它就是克服困難的精神。要點(diǎn)有:

          (1)具有“挖山”的信心和勇氣;

          (2)具有堅(jiān)持不懈、長(zhǎng)期艱苦奮斗的精神;

          (3)具有遠(yuǎn)大的目光和發(fā)展變化的觀點(diǎn)。

          我們就是要學(xué)習(xí)愚公移山的精神。有人提出“移屋說(shuō)”,意思是說(shuō)愚公“移山”不合算,還是“移屋”合算。其實(shí)提出這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)是一種詭辯,不合理的。我們知道寓言的設(shè)譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意。《愚公移山》中的“困難”有它的不可回避性。毛澤東同志曾引用這篇寓言作過(guò)類(lèi)比,他在《愚公移山》一文中說(shuō):“現(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山,一座叫做帝國(guó)主義,一座叫做封建主義。”面對(duì)兩座大山怎么辦?毛澤東號(hào)召“全國(guó)人民大眾一起來(lái)和我們一道挖這兩座山”,并不是“移屋”。試問(wèn)中國(guó)人民要回避這兩座大山能搬到哪兒去呢?這是一樣的道理。“移屋”的問(wèn)題連智叟也不提。

          三、課堂練習(xí)。

          1、說(shuō)說(shuō)下列句子中的“子”“孫”的含義是否一樣,哪些是相同的?哪些是不同的?

          “有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也。”

          要求學(xué)生分析,然后回答:

          第一個(gè)“子”是愚公兒子,與第二個(gè)“子”意思相同;第三個(gè)“子”是愚公孫子的兒子,與第四個(gè)“子”意義相同;第五個(gè)“子”是愚公孫子的兒子的兒子;第六個(gè)“子”是愚公后代的總稱(chēng),直到現(xiàn)在,以至將來(lái)。其中的“孫”也跟“子”一樣加以類(lèi)推。

          2、歸納疑問(wèn)句。

          (1)設(shè)問(wèn):天下事有難易乎?為之,……;不為,……。

          (2)反問(wèn):何苦而不平?

          (3)疑問(wèn):且焉置土石?

          3、注意古今詞義的區(qū)別,解釋帶點(diǎn)詞:

          (1)雖我之死(即使)

          (2)何苦而不平(愁)

          (3)河曲智叟亡以應(yīng)(無(wú))

          (4)而山不加增(再增)

          (5)無(wú)隴斷焉(山岡高地)

          四、課后練習(xí)。

          完成“理解積累”三、四。

          課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

          一、教學(xué)目標(biāo):

          1.有感情地朗讀課文,做到字音讀正確,停頓恰當(dāng),并注意語(yǔ)氣。

          2.學(xué)會(huì)本課應(yīng)識(shí)、會(huì)寫(xiě)的字。

          3.了解全文內(nèi)容,理解含義深刻的句子,體會(huì)愚公移山的精神。

          二、教學(xué)重點(diǎn):

          了解全文內(nèi)容,體會(huì)愚公移山的精神。

          三、教學(xué)難點(diǎn):

          理解含義深刻的句子,體會(huì)愚公移山精神的深刻含義。

          四、教具準(zhǔn)備:

          龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。

          五、教學(xué)過(guò)程:

          1.激情導(dǎo)入:

          (1)老師拿出龜、兔的圖片問(wèn):“同學(xué)們,你們看圖片上畫(huà)的是什么動(dòng)物呀?”

          學(xué)生回答:“烏龜、兔子。”

          師:“看到這兩個(gè)小動(dòng)物,你們想到了什么故事?”

          學(xué)生:“龜、兔賽跑的故事。”

          師:“誰(shuí)能給大家講一講這個(gè)故事?”

          生:講故事。

          師:“為什么結(jié)局是烏龜勝利,而小兔失敗了呢?”

          生:“因?yàn)樾⊥米砸詾槭牵鵀觚斈軋?jiān)持不懈地努力。”

          (2)師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問(wèn):大家還記得這兩個(gè)小動(dòng)物之間的故事嗎?(請(qǐng)學(xué)生講一講)

          生:講故事。(師引導(dǎo):蝸牛要干什么,蚯蚓對(duì)蝸牛的做法持什么態(tài)度呢?引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出這個(gè)故事蘊(yùn)涵的道理)

          (3)師:今天這節(jié)課我們要學(xué)的這個(gè)故事跟同學(xué)們剛才講的故事很類(lèi)似,故事的主人公是一位九十多歲的老人,要把兩座大山移走,這表面看似可笑的事情,背后又隱藏著什么呢,誰(shuí)又對(duì)這件事報(bào)以嘲笑和反對(duì)呢,愚公面對(duì)打擊有沒(méi)有停止行動(dòng)呢,現(xiàn)在請(qǐng)大家快速讀一遍14課:愚公移山,到文中去尋找答案吧!(師:板書(shū)課題)

          2.初讀課文,整體感知。

          (1)初讀之后,請(qǐng)一名同學(xué)用最簡(jiǎn)潔的話概括全文主要內(nèi)容。

          (2)組內(nèi)互讀,注意讀準(zhǔn)字音,還要注意語(yǔ)氣。

          3.細(xì)讀感悟。

          (1)指名讀第1自然段后,問(wèn):愚公為什么要移山?

          生:用文中的話回答。

          (2)師:愚公跟誰(shuí)商討的呢?請(qǐng)同學(xué)讀第2—6自然段,讀完回答老師提出的問(wèn)題。(師相機(jī)板書(shū):直插云霄,渤海。)

          (3)師:愚公帶領(lǐng)大家是怎樣移山的呢,移山過(guò)程中遇到了什么事,請(qǐng)大家讀7—13自然段,邊讀邊思考問(wèn)題。

          生:讀后用文中的話回答問(wèn)題。(師引導(dǎo):結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的挖土工具跟愚公移山的工具對(duì)比交流,感受寓公移山的困難之大,再把智叟的反譏與愚公說(shuō)的話對(duì)比,體會(huì)愚公的堅(jiān)忍不拔的品格與定會(huì)成功的信念。相機(jī)板書(shū):大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風(fēng)燭殘年。

          (4)齊讀:最后一個(gè)自然段。

          師問(wèn):“功夫不負(fù)有心人,愚公移山成功了。文中最后一自然段中說(shuō):愚公移山的事情感動(dòng)了玉皇大帝,大家細(xì)細(xì)想想,到底是什么讓玉皇大帝感動(dòng)了?”

          生答:“是愚公的精神。”

          師問(wèn):“什么精神?”

          生答:“遇到困難不后退,持之以恒的精神。”(師板書(shū):持之以恒)

          4.討論、交流。

          師:“如果玉皇大帝沒(méi)派兩個(gè)大力士把山背走,愚公的后代能把太行、王屋兩座山移走嗎?”鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言,敢于說(shuō)出自己的看法。

          生:討論、交流,發(fā)表自己的看法。

          5.談體會(huì)。

          師:通過(guò)學(xué)習(xí),同學(xué)們一定明白了很多道理,請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)給大家聽(tīng),可以舉相關(guān)的例子,也可以說(shuō)名人名言。

          生舉例:“滴水穿石”的故事,《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》的故事,《白色的金盞花》,“鐵杵磨成針”的故事,等等。

          名人名言:

          鍥而不舍、金石可鏤——《荀子》。

          一個(gè)人做事沒(méi)恒心,他是任何事也做不成的——牛頓(英國(guó))

          6.布置作業(yè):

          師:“我發(fā)現(xiàn)本文里有至少20個(gè)多音字,請(qǐng)同學(xué)們找一找,看誰(shuí)找得多?”

          7.結(jié)束:

          師:“請(qǐng)同學(xué)們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》的歌來(lái)結(jié)束這節(jié)課。”

          生:唱。

          六、板書(shū)設(shè)計(jì):

          直插云霄

          籮筐鋤頭

          愚公移山 癡心妄想成功(堅(jiān)持不懈)

          風(fēng)燭殘年

          教學(xué)反思:

          本節(jié)課開(kāi)篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入,對(duì)于這個(gè)故事,孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn),這樣,一下子調(diào)動(dòng)起他們的'學(xué)習(xí)積極性,緊接著,又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事,讓學(xué)生們初步感覺(jué)到本節(jié)課要學(xué)習(xí)的人生哲理是什么。接下來(lái),趁熱打鐵,引入本課《愚公移山》,讓學(xué)生帶著問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)。使學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行起來(lái)是學(xué)有所導(dǎo),學(xué)有所依。這種學(xué)習(xí)活動(dòng)是自主的,是有內(nèi)驅(qū)力的。學(xué)生始終帶著疑問(wèn)主動(dòng)去學(xué),學(xué)得有方向,有目標(biāo),不但能夠清晰了解故事內(nèi)容,而且能夠體悟到文章所蘊(yùn)含的深刻的哲理,從而達(dá)到教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)。最后,學(xué)生也會(huì)自然而然地說(shuō)起相關(guān)故事,如“滴水穿石”,“蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)”等等,這是學(xué)生與文本的對(duì)話,學(xué)生與老師的對(duì)話,是學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話。最后,以唱《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》這首歌來(lái)結(jié)束本課,使本節(jié)課在輕松愉悅的氛圍中度過(guò)。

          總之,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感,啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,調(diào)動(dòng)思維的積極性,促進(jìn)師生之間及學(xué)生之間的多邊互動(dòng),情景教學(xué),變枯燥為趣味,變負(fù)擔(dān)為輕松;氛圍營(yíng)造,使遙遠(yuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),使抽象變?yōu)樾蜗螅垢呱钭優(yōu)闇\顯。只要為人師者勤于鉆研,精心設(shè)計(jì),操作得當(dāng),一定能讓我們的學(xué)生真切體味到——“學(xué)習(xí)是生活中最有趣和最偉大的游戲”, 而不是背負(fù)沉重的壓力和與痛苦作斗爭(zhēng)。是真正的生本課堂,充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

          課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

          [教學(xué)目的]

          1、掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出寓言的意義。

          2、培養(yǎng)學(xué)生借助工具書(shū)和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。

          3、結(jié)合過(guò)去學(xué)過(guò)的寓言理解其特點(diǎn),把握寓言的寓意。

          4、要著重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象,此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別,從而理解愚公精神的深刻意義。

          5、聯(lián)系今天的生活,加深理解,提高認(rèn)識(shí),受到教育,古為今用,豐富學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí),發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀。

          [教學(xué)重難點(diǎn)]

          重點(diǎn):能利用工具書(shū),結(jié)合注釋?zhuān)攸c(diǎn)字詞的意思,疏通文意,掌握文言文翻譯的方法,培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對(duì)比手法的運(yùn)用。認(rèn)識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意。

          難點(diǎn):對(duì)比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活,辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義。

          [教學(xué)步驟]

          一、導(dǎo)人新課,激發(fā)興趣(播放江濤唱的《愚公移山》歌曲)同學(xué)們,歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了,但愚公精神還被人們廣為傳唱,當(dāng)然也有人認(rèn)為“愚公精神可佳,但是做法很蠢。出入不方便,為什么不修路,不搬家,而一定要移山呢?”你認(rèn)為哪種說(shuō)法好,帶著問(wèn)題我們走進(jìn)文本。

          二、整體把握,感知課文

          1、初讀文本,整體感知。

          ①自由朗讀,了解大意。請(qǐng)同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文,做到聲音洪亮,有節(jié)奏感,注意語(yǔ)氣,讀對(duì)停頓。

          ②由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音,句內(nèi)停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理,并朗讀。教師點(diǎn)評(píng)。

          ③生字、生詞可以參考注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū),落實(shí)字詞,自疏文意,有疑難之處,小組討論解決。

          2、再讀課文,復(fù)述故事。聯(lián)系語(yǔ)境,突破難點(diǎn)。

          請(qǐng)大家再看課文,對(duì)照注釋。復(fù)述課文。

          復(fù)述的要求:語(yǔ)言要準(zhǔn)確,故事情節(jié)要完整,在此基礎(chǔ)上可以再生動(dòng)一些。請(qǐng)同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述。如果有不會(huì)解釋的詞句,可以先在小組內(nèi)討論,還不能解決的,就舉手,大家討論解決。

          (學(xué)生自主閱讀,質(zhì)疑探究,教師指導(dǎo)。)

          學(xué)情預(yù)想:在小組活動(dòng)中,預(yù)計(jì)會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題,教師要抓住時(shí)機(jī),因勢(shì)利導(dǎo)。教師在學(xué)生充分交流的前提下,有意識(shí)地小結(jié)以下幾點(diǎn)需積累的文言知識(shí):

          ①通假字(“通假”主要用同音代替的方式,只是由于語(yǔ)音的演變,有些借用字和本字今天已不同音了。):

          反一返惠一慧亡一無(wú)厝一措

          ②一詞多義:

          且:A。將近B,況且;

          易:A。更替B。以……為易;

          固:A。本來(lái)B。頑固;

          獻(xiàn):A。提出B。奉獻(xiàn);

          曾:A。(zēng)甚至B。(c6ng)竟然;

          荷:A。(hé)荷花B。(hè)肩負(fù);

          懲:A。(chěng)苦于B。(chéng)懲罰。

          ③非常規(guī)的句式:

          a、甚矣,汝之不惠。

          b、遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

          歸納方法:抓住主要詞語(yǔ),依托自己的積累,聯(lián)系上下文來(lái)通曉文意。

          教師小結(jié):這節(jié)課我們?cè)谑柰ㄎ囊獾幕A(chǔ)上重點(diǎn)學(xué)會(huì)了怎樣翻譯好文言文,下面請(qǐng)看大屏幕(出示“文言文翻譯歌訣”):通讀全文,掌握大意。古今同義,保留不譯。古今異義,辨析仔細(xì)。以今換古,要合原義。句中省略,括號(hào)補(bǔ)齊。如遇倒裝,調(diào)整語(yǔ)序。個(gè)別虛詞,無(wú)法翻譯。沒(méi)有影響,不妨刪去。直譯為主,輔以意譯。忠于原作,貫通順利。記住住法,還要注意對(duì)、換、留、調(diào)、刪、補(bǔ)六個(gè)字。同時(shí)翻譯時(shí)要注意解釋文言實(shí)詞含義、有意識(shí)地關(guān)注這些詞語(yǔ),積累掌握重要的文言實(shí)訶,如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。

          (如何激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣,是教師一直探尋的一個(gè)問(wèn)題,學(xué)生大多認(rèn)為文言文枯燥乏味,晦澀難懂,與時(shí)代距離較遠(yuǎn),學(xué)習(xí)熱情不高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的`方法,受之以漁,讓學(xué)生學(xué)有所得,得之有法。讓學(xué)生拿到一把開(kāi)啟文言文之鎖的鑰匙,使之借于此,能自主地閱讀文言文,培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力,從而使學(xué)生對(duì)文言文懂之,樂(lè)之,好之。)

          學(xué)生小組復(fù)述之后,推薦優(yōu)秀復(fù)述者在全班交流。

          三、討論問(wèn)題,探究質(zhì)疑

          剛才通過(guò)同學(xué)們復(fù)述課文,我們了解了文章的大意。下面老師有幾個(gè)問(wèn)題要問(wèn)大家,請(qǐng)同學(xué)們討論探究。

          1、愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

          理解:愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想,不懼怕任何困難,有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力,不怕吃苦,敢于斗爭(zhēng),敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象,反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

          2、什么是愚公精神?在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,要不要發(fā)揚(yáng)這種精神?

          理解:愚公精神就是不怕吃苦,不懼怕任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù),在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí),將面臨著各種各樣的困難,將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路,如果我們?nèi)狈︖@作用?理解:襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

          3、本文以神話結(jié)尾,有什么作用?

          理解:本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式,反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望,跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。

          課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

          教學(xué)目標(biāo):

          1、體會(huì)運(yùn)用對(duì)話刻畫(huà)人物性格的方法。

          2、概括愚公移山的精神,概括故事的寓意:要取得事業(yè)的成功,就必須不怕困難,堅(jiān)持不懈地奮斗。

          教學(xué)重難點(diǎn):

          1、品味人物語(yǔ)言,感受人物形象。?

          2、對(duì)故事中的人物形象能有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí),做出不同的評(píng)價(jià),培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。

          教學(xué)內(nèi)容和步驟:

          一、導(dǎo)入新課

          法國(guó)寓言家拉·封丹認(rèn)為,寓言有“身體”和“靈魂”兩部分,“身體”就是寓言故事,“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課,我們了解了這則寓言的故事,這節(jié)課,我們一起來(lái)探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。

          檢查復(fù)習(xí):

          好習(xí)慣是成功的一半,學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累,知識(shí)積累的好方法是自我整理,請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你整理了什么知識(shí)點(diǎn)。

          二、簡(jiǎn)析課文

          我們接下來(lái)齊讀課文并思考幾個(gè)問(wèn)題,看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。

          a、解決以下問(wèn)題

          1)太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣?

          2)愚公當(dāng)時(shí)的狀況如何?

          3)愚公為什么要移山,移山的目標(biāo)如何?

          4)移山的結(jié)果是怎么樣的?

          b、現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)課文內(nèi)容計(jì)算一下,參加移山的一共有多少人?你怎么知道愚公也參加了呢?(遂率子孫荷擔(dān)者三夫)

          c、移山這事做起來(lái)難嗎?難!我們從課文中找出句子來(lái)說(shuō)明。?板書(shū):難

          方七百里,高萬(wàn)仞

          移山———難—— 五人,人數(shù)少

          工具簡(jiǎn)陋

          時(shí)間漫長(zhǎng)

          行程遠(yuǎn)

          由此看來(lái),移山的任務(wù)的確很艱巨,但越是艱巨,越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來(lái),讓我們來(lái)看看些人物對(duì)移山的不同的態(tài)度。

          三、分析人物

          學(xué)法指導(dǎo):表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對(duì)話,它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動(dòng)作用,而且不同的問(wèn)話表達(dá)了不同的語(yǔ)氣,還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。

          1、分析愚公妻和智叟對(duì)愚公“平險(xiǎn)”的對(duì)話。

          其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”?

          河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”?

          過(guò)渡:愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山,他們的`理由有什么相同的地方?

          同:認(rèn)為沒(méi)有辦法處理挖下來(lái)的土石

          學(xué)法指導(dǎo):“近似之跡,不可不察”,讀書(shū)時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處,就可以發(fā)展我們的思維能力。?

          請(qǐng)同學(xué)們與同桌討論,從目的、語(yǔ)氣和稱(chēng)謂的角度思考兩段話的區(qū)別。

          區(qū)別:a、“甚矣,汝之不惠。”倒裝句式的運(yùn)用,說(shuō)明了智叟對(duì)愚公的輕視。?“且焉置土石?”愚公的妻子有這個(gè)疑問(wèn),說(shuō)明她考慮到丈夫面臨的困難,對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。

          b、愚公的妻子:合乎情理“獻(xiàn)疑”?智叟:夸張,帶著諷嘲的意味

          “其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同,但智叟的話中多一“其”,加強(qiáng)了反問(wèn)的語(yǔ)氣。

          c、從稱(chēng)謂看,還有什么不同?

          愚公的妻子稱(chēng)愚公為“君”,智叟則稱(chēng)愚公為“汝”,顯得不客氣,也說(shuō)明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度。“輕視、看不起?

          2、愚公之妻關(guān)切、擔(dān)心愚公,智叟譏笑、責(zé)難愚公,你覺(jué)得他們說(shuō)話的語(yǔ)氣應(yīng)該是怎樣的?

          明確:愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說(shuō)的;帶有關(guān)切、擔(dān)心的語(yǔ)氣,“曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何”,語(yǔ)氣較輕、委婉。

          智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公,?“甚矣,汝之不惠”是很?chē)?yán)厲的責(zé)備口氣,“殘年余力”又顯出十足的輕視,“其如土石何”語(yǔ)氣很重。

          學(xué)生試讀

          3、分析智叟的形象

          愚公妻“獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)心,智叟“笑”則是出于對(duì)愚公的輕視和嘲笑,由此可以看出,面對(duì)困難時(shí),智叟是怎樣的態(tài)度?他是一個(gè)怎樣的人?

          畏難而止?自作聰明?板書(shū)

          3、分析愚公的形象

          a、智叟自作聰明地反對(duì)愚公移山,愚公針?shù)h相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。

          學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平?”?齊讀

          啟發(fā):這段句子念起來(lái)感到特別有力,這是什么原因呢

          移山很有信心,使人感受到移山的可能性。?

          追問(wèn):“而山不加增”,這個(gè)“而”字的作用是什么

          體會(huì)“而”字的轉(zhuǎn)折作用;?“加增”就是“更增高”。子子孫孫無(wú)窮盡,然而山不會(huì)更增高了,挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn),這樣一算,自然引出了一個(gè)結(jié)論:“(山)何苦而不平?”

          b、面對(duì)那么大的困難,愚公對(duì)智叟說(shuō)的這段話表現(xiàn)了愚公什么樣的性格?

          課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

          一、教學(xué)目標(biāo)

          (一)知識(shí)目標(biāo):理解積累文言詞語(yǔ),理解課文寓意,掌握愚公精神。

          (二)能力目標(biāo):文言文的誦讀;運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,提高分析問(wèn)題的能力。

          (三)情感目標(biāo):學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

          二、教學(xué)重點(diǎn):理解本文寓意及愚公精神。

          三、教學(xué)難點(diǎn)培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。

          四、課時(shí)安排:xxx

          五、教學(xué)方法:討論法;問(wèn)答法;講解法

          六、教學(xué)設(shè)計(jì)與內(nèi)容

          第一課時(shí)

          一、課程導(dǎo)入(3分鐘)

          同學(xué)們,你們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)“只要功夫深鐵杵磨成針”這句話呢?(生:聽(tīng)過(guò)。)那我請(qǐng)位同學(xué)為我們復(fù)述一下這個(gè)故事。(生:這個(gè)故事講得是唐朝的大詩(shī)人李白,他小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。有一天,乘老師不在屋里,便悄悄的溜出門(mén)去玩。他來(lái)到山下的小河邊,見(jiàn)到一位老婆婆,正在石頭上磨一根很粗的鐵杵。李白就覺(jué)得很納悶,就上前問(wèn)她:“老婆婆,您磨鐵杵做什么?”老婆婆說(shuō):“我在磨針呢。”李白吃驚地問(wèn):“哎呀!鐵杵這么粗大,怎么可能磨成細(xì)針呢?”老婆婆笑呵呵地說(shuō):“只要天天磨,鐵杵就能越磨越細(xì),還怕磨不成針嗎?”聰明的李白聽(tīng)后,再聯(lián)想到自己,感到非常慚愧,于是變轉(zhuǎn)身回到書(shū)屋努力學(xué)習(xí)。從此,他在心里牢牢的記住了“只要功夫深,鐵杵磨成針”的道理,發(fā)奮圖強(qiáng),用功學(xué)習(xí)。)講得非常好。那你們知道這則故事告訴了我們什么道理呢?(生:只要我們有恒心,有毅力,做任何事情都能成功。)沒(méi)錯(cuò),這則故事告訴的正是這個(gè)道理,大家都懂得這個(gè)道理,我想大家應(yīng)該也做得到。好,那么今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇與這則故事有異曲同工之妙的的寓言故事《愚公移山》,認(rèn)真體會(huì)一下這則寓言告訴我們的道理。

          二、文學(xué)常識(shí)(2分鐘)

          從文中注解①我們看到這則寓言選自《列子?湯問(wèn)》,《列子》這部書(shū)中保存了很多的古代寓言故事和神話傳說(shuō)。我們今天所學(xué)的這篇《愚公移山》就是古代

          寓言中的名篇,它有比較完整的`故事情節(jié),又帶有神話色彩,歷來(lái)膾炙人口。列子,名寇,又名御寇,鄭國(guó)人,戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。

          寓言:寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中,往往帶有諷刺或勸誡的意味。

          三、字詞(4分鐘)

          下面大家先自由朗讀一篇課文結(jié)合文章注釋將不懂得讀的字注上音,如果注解中沒(méi)有,就先劃出來(lái),等一下我們一起解決。

          大家都讀完了嗎?(生:讀完了。)那你們有哪些不會(huì)讀的字詞呢?(生: ……)(在這篇課文中以下字詞的讀音應(yīng)提醒學(xué)生注意):

          萬(wàn)仞(rèn) 懲(chěng) 塞(sè) 迂(yū) 荷(hè)擔(dān)者 箕畚(jīběn)

          窮匱(kuì) 亡(wú)以應(yīng) 厝(cuò) 孀(shuāng)妻 齔(chèn) 叟(sǒu)

          (結(jié)合注釋解釋?zhuān)喝憾嘁糇郑枞?荷:多音字,扛。 亡:通假字,通“無(wú)”。 )

          四、朗讀課文(2分鐘)

          接下來(lái)大家一起朗讀一下這篇課文,看看這篇文章講的是什么故事?

          五、疏通文意(8分鐘)

          大家讀得非常好,大家讀完了這篇文章,接下來(lái)我們就一起來(lái)疏通整篇文章的大意。大家結(jié)合文章注釋看下文中有哪些字詞句是大家有疑問(wèn)的,現(xiàn)在大家跟同桌互相討論,試著翻譯一下整篇課文。

          大家都看完了嗎?有沒(méi)有哪些字詞句在你們討論中沒(méi)能得到共識(shí)或不能讓你給理解的呢?(可能會(huì)有疑問(wèn),根據(jù)學(xué)生提出一一解答。)

          因?yàn)檫@篇文章的字詞比較容易理解,我就不多說(shuō)了,就請(qǐng)4位同學(xué)為我們翻譯一下這篇課文吧。(本文為自讀課文,全文大意由學(xué)生自己疏通,教師只從旁指點(diǎn)即可。)

          【生1:太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈。(這兩座山)本來(lái)在冀州的南面,黃河的北面。

          生2:北山有一個(gè)愚公,年紀(jì)將近有九十歲了,面對(duì)著山居住。(他)苦于山北交通阻塞,進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道,就召集全家來(lái)商量說(shuō):“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的

          大山,一直通到豫州的南部,到達(dá)漢水的南岸,可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見(jiàn)。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō):“憑你的力氣,連像魁父那樣的小山都不能削減,又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且土石放到哪里去呢?”大家紛紛說(shuō)道:“把它們?nèi)拥讲澈5倪吷希[土的北面。”于是愚公就率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫,敲鑿石頭,挖掘泥土,用簸箕搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒,剛七八歲,也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來(lái)暑往,季節(jié)交換,才往返一趟。

          生3:河曲的智叟笑著勸阻愚公說(shuō):“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年,剩下的這么點(diǎn)力氣,連山上的一棵草都鏟除不了,又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說(shuō):“你思想頑固,頑固到了不能通達(dá)事理的地步,連孤兒寡婦都不如。即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊。可是山卻不會(huì)再增高加大,還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。

          生4:山神聽(tīng)說(shuō)了愚公移山這件事,怕他不停地挖下去,就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng),便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山,一座放在朔方的東部,一座放在雍州的南面。從此,冀州的南部,一直到漢水的南邊,再?zèng)]有高山阻隔了。】(根據(jù)學(xué)生的翻譯,對(duì)于翻譯不到位的地方稍作解釋。)(在翻譯其間結(jié)合課后練習(xí)二分別點(diǎn)出一詞多義字“方” 、“且” 、“曾” 、“固” 、“亡”等。)

          六、總結(jié)(1分鐘)

          這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《愚公移山》這篇文章,較完整的知道了整篇課文所敘述出的寓言故事。在下節(jié)課上我們將深入了解整篇寓言故事以及它所敘述的道理。對(duì)于愚公與智叟這兩位主人公也將作出詳細(xì)的解說(shuō),所以請(qǐng)同學(xué)們課后認(rèn)真思考下這篇寓言通過(guò)愚公與智叟這兩位主人公向我們?cè)忈屃嗽鯓拥娜松芾?

          課文《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

          【教學(xué)目標(biāo)】

          1、了解《列子》及其作者,掌握文中難解的字、詞、句,能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

          2、學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字,能口述故事,流暢翻譯全文,能概括寓意。

          3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

          4、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。

          【教學(xué)重難點(diǎn)】

          1、重點(diǎn):

          掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。

          2、難點(diǎn):

          感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

          【教學(xué)課時(shí)】

          2課時(shí)。

          【教學(xué)步驟】

          第一課時(shí)

          一、導(dǎo)人新課

          愚公移山,這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

          二、簡(jiǎn)介《列子》及作者

          1、《列子》,相傳為列御寇撰寫(xiě)。里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。

          2、列御寇,相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)派的代表人物,主張?zhí)撿o、無(wú)為,被道家尊為前輩。

          三、授新

          1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音,掃清文字障礙:

          掌握下列實(shí)詞:

          仞 冀 箕畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴

          2、通假字:指;反;惠;亡;厝。

          3、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí):

          年且九十(年紀(jì)將近九十歲)

          懲山北之塞(苦于大山的阻擋)

          雜然相許(大家紛紛表示贊許)

          曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)

          且焉置土石(況且把土石放到哪里)

          箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)

          寒暑易節(jié),始一反焉(夏去冬來(lái),經(jīng)過(guò)一年才能往返一次)

          甚矣,汝之不惠(你太不聰明了)

          汝心之固,固不可徹(你思想太頑固,頑固到不可變通的地步)

          子子孫孫無(wú)窮匱也(子子孫孫是沒(méi)有窮盡的)

          何苦而不平(愁什么挖不平呢)

          如太行、王屋何(又能把太行山,王屋山怎么樣呢)

          其如土石何(又能把土石怎么樣呢)

          一厝朔東,一厝雍南(一座放置在朔方東部,一座放置在雍州南部)

          自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉(從此,冀州的南部,漢水的南邊,沒(méi)有山嶺阻隔了)

          4、復(fù)述“愚公移山”的故事。

          四、布置作業(yè)

          1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。

          2、參照課后練習(xí)感知課文。

          第二課時(shí)

          一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

          二、整體感知

          1、逐段朗讀課文,討論分析課文的結(jié)構(gòu)。

          第一段:極言太行、王屋兩座山的高大,交代它們的位置。

          第二段:具體寫(xiě)愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。

          第三段:寫(xiě)愚公和智叟的對(duì)話。

          第四段:寫(xiě)愚公移山的勝利。

          2、本文寫(xiě)太行、王屋的高大,愚公的年邁,移山人力偽缺乏,運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn),操蛇之神的“懼”和天帝的“感”,有何作用?

          前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

          3、愚公是移山的積極倡導(dǎo)者,他對(duì)移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決,那么,他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來(lái)看待移山這個(gè)問(wèn)題?

          智吏認(rèn)為人力是有限的,不能改變自然,因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天,山雖龐大但它是死的,不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增;而個(gè)人力量雖然有限,但生息繁衍則有無(wú)限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問(wèn)題;愚公用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。

          4、從課文看得出來(lái),“愚公”不“愚”,“智叟”不“智”,作者這樣給他們命名,用意何在?

          智史與愚公形成鮮明對(duì)比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力,曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問(wèn)題,目光短淺,實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事,愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn),且認(rèn)為子孫元辰而山不加增,用發(fā)展的眼光看問(wèn)題,實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚,愚者實(shí)智。顯而易見(jiàn),這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩,而且具有諷刺效果,從而突出了愚公形象。

          5、有人說(shuō)這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的,這樣看來(lái),愚公還是無(wú)能的,你同意嗎?

          愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動(dòng),文章這樣寫(xiě),正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深,其移山之舉有不可抗拒的力量。

          6、本文以神話結(jié)尾,有什么作用?

          本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式,反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望,跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的'不同。

          7、愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

          愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想,不懼怕任何困難,有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力,不怕吃苦,敢于斗爭(zhēng),敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象,反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

          三、課堂小結(jié)

          我們常說(shuō)愚公精神,那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦,不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中,都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困難,將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路,如果我們?nèi)狈︖@種精神,那么,我們必將一事無(wú)成。

          四、布置作業(yè)

          1、加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

          2、寫(xiě)一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。

          3、預(yù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》兩首。